593

معاني القراءات للأزهري

الناشر

مركز البحوث في كلية الآداب

الإصدار

الأولى

سنة النشر

١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م

مكان النشر

جامعة الملك سعود

تصانيف
الأحرف السبعة
•
مناطق
أفغانستان
•
الإمبراطوريات و العصور
السامانيون (ما وراء النهر، خراسان)، ٢٠٤-٣٩٥ / ٨١٩-١٠٠٥
قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ بالياء فللغيبة، وَمَنْ قَرَأَ بالتاء فللمخاطبة.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (لَنُبَوِّئَنَّهُمْ (٥٨)
قرأ حمزة والكسائي (لنُثْوِيَنَّهُمْ) بالثاء.
وقرأ الباقون (لَنُبَوِّئَنَّهُمْ) .
قال الفراء: يقال بوْأته مَنْزِلًا وأثويته منزلًا، بمعنى: أنزلته منزلًا.
وقال غيره: ثوى الرجُل بالمكان، إذا أقام. وأثويته أنا، إذا أنزلته منزلًا
يقيم به. وبوأته منزلا، أي: أسكنتُه. وبَوَّأ فلان امراته منزلا إذا أسكنها إياه.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (ولِيَتَمَتعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٦٦)
قرأ ابن كثير، ونافع، وحمزة، والكسائي، والأعشى عن أبي بكر
(ولْيَتَمَتَعُوا) بجزم اللام، وكذلك قال أبو زيد عن أبي عمرو فيما ذكر أبو حاتم.
وقرأ الباقون (ولِيَتَمَتَعوا) بكسر اللام.
قال أبو منصور: هذه اللام هى لام الوعيد، بلفظ الأمر، والأجود فيها
الإسكان إذا اتصلت بالواو، وقد تكسر على الأصل، فيكون فيها الكسر على جهة: (كي يَتَمَتَّعُوا) .
* * *

2 / 261