فلا يثبت لئلا يلتبس الوصل بالأصل، قال: فإذا قلت - (عليه مال) فلك فيه أربعة أوجه: إن شئت قلت (عليهِ مالٌ) وإن شئت قلت (عليهي مالٌ) وإن شئت قلت (عليهُ مالٌ) وإن شئت قلت (عليهو مالٌ) . وأما قوله جلَّ وعزَّ: (إن تحمل عليه يلهث)، وقوله، (إلا ما دمت عليه قائما) فالقراءة بالكسر بغير ياء، وهي أجود هذه الوجوه. ولاينبغي أن يُقرأ بما يجوز في اللغات إلا أن تثبت رواية صحيحة، أو يَقرأ به كبير من القراء. قال: وَمَنْ قَرَأَ (عليهمُ) فأصل الجمع أن يكون بواو. ولكن الميم استغني بها عن الواو، والواو أيضًا تثقل على ألسنتهم حتى إنه ليس في أسمائهم اسم آخره واو قبلها حركة، فكذلك اخترنا حذف الواو. * * * وقوله جلَّ وعزَّ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) قرأ أبو عمرو. ونافع. وابن عامر. وعاصم، وحمزة والكسائي، ويعقوب، (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ)، بالكسر واختلف عن ابن كثير، فقال أبو حاتم: قال بكَّار: حدثتي الخليل بن أحمد عن ابن لعبد الله بن كثير المكي أنه قرأ، (غيرَ المَغضوبِ عَليهِم) نصبا قال بكار وحدثني الغمر بن بشير عن عباد الخواص قال: قراءة أهل مكة غَيرَ المَغضوبِ، بالنصب، قال أبو حاتم: ررى هارون الأعور عق أهل مكة النصب في