كتاب فيه لغات القرآن

يقولُ: نَصْفُ (١) الدِّرْهمِ، ومنهم مَن يقولُ: نَصِيف. أَنْشَدَنِي: لَمْ يَغْذُهَا مُدٌّ وَلَا نَصِيفُ وَلَا بُقَيْلَاتٌ وَلَا رِغِيفُ لَكِنْ غَذَاهَا (٢) النَّعَمُ اللَّفِيفُ وَالْمَحْضُ وَالْقَارِصُ وَالْقَلِيفُ القَلِيفُ: جُلَّةُ التمرِ. * والعربُ جميعًا على «التَّابُوتِ»، بالتاءِ، إلا الأنصارَ؛ فإنهم يقولون: «التَّابُوه»، بالهاءِ، حدَّثني بذلك شَيْخٌ، عن قَتَادَةَ، قال: «التَّابُوهُ» لغةُ الأنصارِ. [و] حدَّثني محمدُ بنُ أَبَانٍ القُرَشِيُّ، قال: لم يَخْتَلِفْ سَعِيدُ بنُ العَاصِ وزَيْدُ بنُ ثَابِتٍ إلا في «التَّابُوتِ»، قال سَعِيدٌ: التَّابُوت، وقال زَيْدٌ: التَّبُّوت. فإِنْ كان حُفِظَ فهي لغةٌ ثالثةٌ. * «النَّهَرُ» مُثَقَّلٌ ومُخَفَّفٌ، والتثقيلُ والتخفيفُ في كلِّ العربِ، وكذلك: ﴿وَمِنَ الْمَعَزِ اثْنَيْنِ﴾، و﴿يَوْمَ ظَعَنِكُمْ﴾، و﴿يَوْمَ ظَعْنِكُمْ﴾، و«جَهَرَة»، و«صَخَرَة»، ولَهَجَةٌ، وما كان ثانيه أحدَ الستةِ الأحرفِ، ثُقِّل وخُفِّف، والأحرفُ الستةُ: الحاءُ، والخاءُ، والعينُ، والغينُ، والهاءُ، والهمزةُ.

(١) في النسخة: «نَصْفَ». (٢) في النسخة: «غَدَاها».