بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله رب يسر بخير يا كريم
الحمد لله الذي فضل بعض خلقه على بعض درجات حكمة وابتلاء، وجعل منهم أئمة يهدون بأمره وآخرين تصير أعمالهم هباء، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه الذين كانوا في اتباع الحق متوازرين وغيرهم ليسوا سواء.
أما بعد:
فإن بعض الإخوان سألني عن الحديث الوارد المشتهر على الألسنة، هي "الأئمة من قريش" هل هو صحيح أو لا؟ وهل هو مخرج في شيء من الصحيحين أو لا؟ وهل رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أحد من أصحابه غير أبي بكر الصديق يوم السقيفة أو لا؟
فحداني ذلك على جمع طرق هذا الحديث، وبيان ما صح منها مما هو ضعيف، ونسبة كل طريق منها إلى من أخرجها من الأئمة، وسياق غالب ذلك بالإسناد إلى راويه.
صفحة ٢٥
وجعلته على قسمين:
الأول: في سياق الأخبار الواردة في ذلك بغير قيد.
والثاني: في سياق الأخبار الواردة في ذلك بقيد، وبيان ذلك القيد، وما يترتب عليه من الحكم، وإن يسر الله أن أتبع ذلك بحكم المسألة عند أهل العلم أتبعتها، وإلا جعلت ذلك في تصنيف مفرد إن شاء الله وبه التوفيق.
صفحة ٢٦
القسم الأول: في بيان الأخبار الدالة على أن الأئمة من قريش على الإطلاق
حديث عبد الله بن عمر في ذلك
أخبرنا أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي، وبها قرأت عليه، قلت له: أخبركم أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إبراهيم المخزومي، أن عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي الحراني أخبره، أنا مسعود بن محمد بن أبي منصور الجمال في كتابه، أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني الحافظ، أنا أبو محمد بن حبان، ثنا إبراهيم بن شريك.
(ح) وبه إلى أبي نعيم قال: وحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين الوادعي.
صفحة ٢٧
(ح) وأخبرنا أحمد بن الحسن الزينبي، أنا العلامة أبو حيان محمد بن يوسف اللغوي، أنا أبو عبد الله أحمد بن القاسم السعدي، أنا أبو جعفر الأصبهاني كتابة، أنا أبو علي المقرىء، أنا أبو نعيم، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، قالوا: ثنا أحمد بن يونس، ثنا عاصم بن محمد: سمعت أبي يقول: قال عبد الله - يعني ابن عمر -: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان" لفظ الطلحي.
وقال إسماعيل: "ما بقي من الناس".
أخرجه الشيخان: البخاري، ومسلم في "صحيحيهما"، عن أحمد بن يونس بهذا الإسناد، ولفظ البخاري "ما بقي منهم اثنان".
وقرأت على فاطمة بنت العز محمد بن أحمد بن المنجا بدمشق، أخبركم عبد الله بن الحسين بن أبي السائب الأنصاري سماعا عليه، أن إسماعيل بن أحمد العراقي أخبرهم، عن شهدة بنت الإبري، أن المبارك بن عبد الجبار أخبرهم، أن الحسن بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، أنا عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا عاصم بن زيد، سمعت أبي يقول ... فذكره.
رواه البخاري عن أبي الوليد، ورواه أبو عوانة في "صحيحه" عن عمر بن محمد الصنعاني، عن أبي الوليد.
صفحة ٢٨
وأخبرتنا به خديجة بنت الشيخ بن إسحاق بن سلطان بدمشق، عن أبي نصر محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله بن مميل، أنا إسماعيل بن علي الجوهري، أخبرهم في كتابه، أنا عمر بن علي الصيرفي، أنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، أنا أبو الحسين بن المتيم الواعظ، أنا الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء سنة 328ه، ثنا زياد بن أيوب، ثنا محمد بن يزيد - هو الواسطي - حدثنا عاصم بن محمد فذكره.
رواه الإمام أحمد في "مسنده"، عن محمد بن يزيد، فوافقناه بعلو.
ورواه الخطيب في "تاريخه"، عن أبي الحسين بن المتيم، فوافقناه بعلو.
ورواه مسدد في "مسنده"، عن بشر بن عمر الزهراني، عن عاصم.
ورواه الطيالسي في "مسنده"، عن العمري، عن عاصم.
ورواه علي بن الجعد، عن عاصم.
فهو مشهور عن عاصم، وعاصم ثقة ثبت، سمع من أبيه محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وأبوه سمع من جده عبد الله بن عمر بن الخطاب.
صفحة ٢٩
ومطلق هذه الرواية تدل على أن الإمامة لا تزال في قريش ما بقي منهم اثنان، أو ما بقي من الناس جميعا اثنان.
وسيأتي في الروايات المقيدة المذكورة في الباب الثاني ما يدل على أن هذا المطلق يجب حمله على ذلك المقيد، لأن خبر الصادق لا يختلف.
والواقع أن الإمامة الآن في أكثر أقطار الأرض في غيرهم من المتغلبين، ومن أخذ بظاهر هذا الحديث حمله على أنه بلفظ الخبر، والمراد به الأمر، وللقائل بهذا شواهد أيضا من الأحاديث الآتية.
حديث أبي هريرة في ذلك
وله ألفاظ:
أخبرنا عبد الله بن عمر بن علي، أنا أحمد بن محمد بن عمر، أنا أبو الفرج بن الصيقل، أنا أبو محمد بن صاعد، أنا أبو القاسم الكاتب، أنا أبو علي الواعظ، أنا أحمد بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، حدثني أبي.
(ح) وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أبي المجد، وأبو عبد الله محمد بن محمد بن علي المصري، كلاهما عن ست الوزراء بنت عمر بن أسعد، أن الحسين بن أبي بكر أخبرهم، أنا أبو زرعة طاهر بن محمد، أنا المكي بن علان، أنا القاضي أبو بكر بن الحسن، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي محمد بن إدريس.
صفحة ٣٠
وأخبرنا أبو الفرج عبد الرحمن ابن الغزي، أنا إسماعيل بن قريش، أنا عبد اللطيف بن عبد المنعم، عن مسعود بن أبي منصور، أن الحسن بن أحمد الحداد أخبره، أنا أبو نعيم، ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف، ثنا بشر بن موسى الحميدي.
(ح) وأخبرنا عبد الله بن عمر بن منجا في كتابه، عن أحمد بن محمد بن معالي سماعا، أن محمد بن إسماعيل أخبره، عن فاطمة بنت سعد الخير سماعا، أنا زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد محمود بن عبد الرحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب.
(ح) وأخبرنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، أن عبد الله بن محمد بن إبراهيم أخبره، أنا علي بن أحمد، عن المؤيد بن عبد الرحيم، أن سعد بن أبي الرجاء أخبره، أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن النعمان، ثنا أبو بكر بن المقرىء، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، قالوا كلهم: ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم".
صفحة ٣١
وأخبرنا أبو الفرج ابن الغزي بسنده المتقدم إلى أبي نعيم، ثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا علي بن غالب، ثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، به.
رواه الشيخان عن قتيبة بن سعيد به فوافقناهما فيه، ورواه مسلم عن زهير بن حرب فوافقناه فيه أيضا، وهكذا رواه ابن أبي الزناد عن أبيه، ورواه عنه الطيالسي في "مسنده" أيضا عن شعيب بن أبي حمزة، وورقاء بن عمرو، ومالك بن أنس وغيرهم.
- ورواه عن أبي هريرة أيضا: همام بن منبه، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن سيرين، وخلاس بن عمرو، وزيد بن وديعة الأنصاري، وعبد الرحمن بن عائذ، ونافع بن جبير بن مطعم.
أما حديث همام:
فأخبرنا به عبد الرحمن بن عمر بن عبد الحافظ، أنا عبد الله بن الحسين بن الحافظ، أنا محمد بن سعد الكاتب، أخبرنا يحيى بن محمود الثقفي، أنا الحسين بن محمد، أنا أحمد بن عبد الله، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول مثله.
رواه الإمام أحمد عن عبد الرزاق، فوافقناه بعلو، ورواه مسلم عن محمد بن رافع، ورواه أبو عوانة عن الحسن بن الربيع، وأحمد بن يوسف السلمي، ورواه أبو يعلى من طريق سلمة بن شبيب، وابن أبي السري، كلهم عن عبد الرزاق.
صفحة ٣٢
وأما حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن:
فأخبرناه محمد بن محمد بن علي البزاعي بالصالحية، عن زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم سماعا، أن أحمد بن عبد الدائم أخبرهم أنا يحيى بن محمود، أنا أبو طاهر عبد الواحد بن محمد الهيثم، أنا عبد الله بن المغيرة بن منصور، أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، أنا جدي إمام الأئمة أبو بكر، ثنا علي بن حجر، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الناس تبع لقريش في هذا الأمر، خيارهم تبع لخيارهم، وشرارهم تبع لشرارهم".
رواه الإمام أحمد عن يزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، ورواه أحمد بن منيع في "مسنده" عن يزيد، ورواه أبو كريب عن عبد الله بن إدريس، كلهم عن محمد بن عمرو به، وإسناده على شرط مسلم في المتابعات.
وأما حديث محمد بن سيرين:
فأخبرناه عبد الرحيم بن عبد الكريم في كتابه، عن يونس بن أبي إسحاق بن علي بن الحسين، أنبأه عن محمد بن ناصر الحافظ، أنا أبو عبد الله الحميدي في كتابه، أنا أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد، أنا أبو عمر أحمد بن محمد بن عمر، أنا محمد بن أحمد بن مفرح، أنا محمد بن أيوب، ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، ثنا عبد الرحمن بن الفضل ابن الموفق، حدثنا أبي، حدثنا عنبسة بن عبد الواحد، عن يونس بن عبيد، عن محمد - هو ابن سيرين - عن أبي هريرة، فذكر نحوه.
صفحة ٣٣
رواه البزار في "مسنده"، والفضل ضعيف.
وأما حديث خلاس بن عمرو:
فقرأت على محمد بن محمد بن محمد بن قوام، أخبركم المحدث أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن غنائم، أنا أحمد بن شيبان، أنا عمر بن محمد، أنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا، أنا الحسن بن علي الجوهري، أنا أحمد بن جعفر المالكي، ثنا بشر بن موسى، ثنا هارون بن خليفة، ثنا عوف الأعرابي، عن خلاس هو ابن عمرو، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الناس تبع لقريش في هذا الشأن، كفارهم أتباع كفارهم، ومسلموهم أتباع مسلميهم".
رواه مسدد في "مسنده" عن يحيى بن سعيد القطان، عن عوف، وإسناده على شرط البخاري، ورواه أبو يعلى عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب، عن عوف، ورواه الآبري في "المناقب" عن أبي نعيم بن عدي، عن الحسن بن محمد الزعفراني، عن هوذة به، فوقع لنا عاليا جدا مع اتصال السماع.
وأما حديث يزيد بن وديعة الأنصاري:
صفحة ٣٤
فأخبرناه إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخي، عن محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء، أن الحسن بن محمد بن محمد أخبرهم، أخبرنا أبو روح عبد العزيز بن محمد، أنا تميم بن أبي سعيد، أنا أبو الحسن علي بن محمد البحاثي، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن هارون، ثنا أبو حاتم محمد بن حبان البستي، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني يزيد بن وديعة الأنصاري، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الأنصار أعفة صبر، وإن الناس تبع لقريش في هذا الأمر: مؤمنهم تبع مؤمنهم، وفاجرهم تبع فاجرهم".
هكذا رواه ابن حبان في "صحيحه".
وهكذا رواه شعيب، عن الزهري، فيما أنبئت عمن سمع محمد بن عبد الواحد أن أبا جعفر الصيدلاني أخبره، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب، عن الزهري، حدثني يزيد بن وديعة بن خدام، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الأنصار أعفة صبر، وإن الناس تبع لقريش في هذا الشأن".
والباقي مثله.
وهكذا رواه أبو القاسم الطبراني في "مسند الشاميين" له، عن أبي زرعة الدمشقي، عن أبي اليمان.
صفحة ٣٥
وأما حديث عبد الرحمن بن عائذ:
فأخبرناه محمد بن أحمد بن علي إذنا، عن يونس بن أبي إسحاق، أن علي بن الحسين أنبأه، أنا الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن في كتابه، أنا الحسن بن أحمد بن أحمد سماعا، أنا أحمد بن عبد الله بن أحمد، ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب، ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم".
هكذا رواه الطبراني في "مسند الشاميين"، ومحمد بن إسماعيل ضعيف، ولم يسمع من أبيه شيئا.
وأما حديث نافع بن جبير بن مطعم:
فقرأت على عبد الله بن عمر، أخبركم أحمد بن عمر، أنا أبو الفرج بن عبد المنعم، أنا أبو محمد بن صاعد، أنا هبة الله بن محمد، أنا الحسن بن علي، أنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا يحيى - هو ابن سعيد القطان -، ثنا ابن أبي ذئب، ثنا القاسم، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الناس تبع لقريش في هذا الشأن، خيارهم تبع لخيارهم، وشرارهم تبع لشرارهم".
صفحة ٣٦
هكذا وقع في رواية أحمد القاسم غير منسوب، وقد نسب في رواية ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، قرأت على فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي، عن يحيى بن محمد بن سعد، أن عبد العزيز الكفرطابي أخبرهم، أنا يحيى بن محمود الثقفي، أنا إسماعيل بن الفضل الإخشيد في آخرين قالوا: أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم، قال: ثنا محمد بن مسعود، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا محمد بن إدريس الشافعي، ثنا ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب، عن القاسم بن عباس، عن نافع بن جبير مثله.
وهكذا رواه محمد بن إسحاق المسيبي، عن ابن أبي فديك، ثنا القاسم - هو ابن عباس بن محمد بن عتبة بن أبي لهب -، وهو نفسه.
ووقع في رواية البزار منسوبا غير هذه النسبة، قال البزار في "مسنده": أنا عمرو بن علي - فيما أحسب -، ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي ذئب، عن القاسم بن مهران، عن نافع بن جبير بن مطعم، فذكره.
وعندي أن البزار وهم فيه، فإنه كان يحدث من حفظه.
صفحة ٣٧
- اللفظ الثاني من رواية أبي هريرة:
أنا عبد الله بن عمر بن علي بسنده المتقدم إلى الإمام أحمد، ثنا زيد بن الحباب، أنا معاوية بن صالح، حدثني أبو مريم، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الملك في قريش، والقضاء في الأنصار، والأذان في الحبشة، والأمانة في الأزد".
هكذا رواه الترمذي في "جامعه" عن أحمد بن منيع، عن زيد بن الحباب، لكن اختصره وقال: حسن.
ورواه عن زيد بن الحباب أيضا الربيع الزهراني، وعثمان بن أبي شيبة، وغيرهما، ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح فلم يرفعه.
قال الترمذي: وهذا أصح من حديث زيد بن الحباب.
وأبو مريم وثقه أحمد بن حنبل، وذكر أبو حاتم أن اسمه عبد الر حمن بن ماعز، وقال ابن المديني: ما روى عنه سوى معاوية بن صالح، وباقي رجاله من رجال صحيح مسلم.
- اللفظ الثالث من رواية أبي هريرة:
صفحة ٣٨
أخبرنا به عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان المكي مشافهة، عن الإمام أبي أحمد إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الطبري، عن علي بن الحسين، أن المبارك بن الحسن الشهرزوري كتب إليهم، أنا أبو الحسين المهتدي، عن أبي الحسن علي بن عمر الحافظ، حدثني علي بن أحمد بن الفتح السمساطي، صاحبنا بمصر، أنا أبو عبد الله أحمد بن أبي الرجال - قال الدراقطني : وقد كتبت عن أبي الرجال هذا حديثا كثيرا ولم أسمع هذا منه -، ثنا محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد الله بن عنبسة، عن مالك بن أنس ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكرموا قريشا".
قال: فذكر مثله، يعني الحديث المتقدم.
أخبرنا به على بن محمد بن أبي المجد إذنا، عن القاسم بن مظفر، أن محمد بن غسان أنبأه، أنا علي بن الحسن، أنا هبة الله بن أحمد، أنا علي بن محمد بن أبي العلاء، أنا علي بن أحمد بن داود، أنا أبو عمرو الدقاق، أنا أحمد بن يحيى بن إسحاق الحلواني، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، عن عبد الله بن عنبسة، عن مالك، ومحمد بن عبد الله بن عمرو، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكرموا قريشا، وملاحم الحروب، وسداد الثغور، وخاصة الدين، وأئمة المسلمين، وسوط الله في أرضه".
قال أبو القاسم علي بن الحسن الحافظ: تفرد عبد الله بن عنبسة عن مالك، وعنه إبراهيم بن حمزة، وتفرد ابن أبي الرجال المذكور بذكر أبي هريرة فيه، فقد رواه محمد بن يحيى الذي في جمع حدث عن إبراهيم.
صفحة ٣٩
كما أخبرناه علي بن محمد بن أبي المجد مشافهة، عن علي بن محمد بن مودود، عن عبد الخالق بن أنجب، عن وجيه بن ظاهر، أن أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أخبره، أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون، أنا أبو حامد بن الشرقي، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، أخبرنا إبراهيم بن حمزة، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله.
رواه الآبري في "المناقب"، عن أبي نعيم بن عدي، عن يوسف بن سعيد، ورواه أبو سفيان طلحة بن نافع، عن جابر.
قرأت على أبي بكر بن إبراهيم بن العز، أخبركم أحمد بن علي بن الحسن، أنا محمد بن إسماعيل، عن فاطمة بنت سعد الخير سماعا، أن زاهر بن طاهر أخبرهم، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، ثنا ابن نمير، حدثنا وكيع.
صفحة ٤٠
(ح) وقرأت على محمد بن الخطيب بالقاهرة، عن سليمان بن حمزة، عن كريمة بنت عبد الوهاب سماعا، أن علي بن مسهد الهلالي أخبرهم، أنا أحمد بن عبد المنعم الكريدي، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي، ثنا القاضي أبو بكر الأبهري، ثنا محمد بن الحسين، ثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الناس تبع لقريش في الخير والشر".
وهكذا رواه وكيع في "فضائل الصحابة" له.
ورواه ابن حبان في "صحيحه"، عن الحسن بن سفيان، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع.
ورواه الثوري عن الأعمش أيضا، ووقع لنا عاليا من حديثه، قرىء على فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي وأنا أسمع أخبركم، أحمد بن أبي طالب، عن عبد الله بن عمر.
(ح) وقرأت على فاطمة بنت محمد بن المنجا، عن سليمان بن حمزة، أن الحسين بن أبي بكر أخبره، قالا: أنا الإمام أبو الفتوح محمد بن محمد الطائي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن الفرائضي، أنا محمد بن موسى، أنا أبو عبد الله الصفار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش به.
صفحة ٤١
رواه الإمام أحمد عن أبي نعيم، فوافقناه بعلو، ورواه جرير عن الأعمش، أخبرنا أبو بكر ابن العز قراءة عليه بسنده المتقدم إلى أبي يعلى، ثنا زهير بن حرب، ثنا جرير، عن الأعمش.
(ح) وقرأت على عبد الله بن أحمد بن عبيد الله، عن شرف خاتون بنت الفاضلي سماعا، أن عبد الرحمن بن أبي الفهم أخبرهم، أنا أبو القاسم يحيى بن أسعد بن بوش، أنا أبو طالب بن يوسف، أنا محمد بن عبد الملك بن بشران، ثنا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ، ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا محمد بن عبيد، ثنا جرير، عن الأعمش به.
- طريق أخرى:
قال البيهقي في "مناقب الشافعي": أنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن صبح، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا الجوهري، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن، ثنا عمرو بن يحيى بن سعيد، حدثني سعيد بن عمرو، عن جابر بن عبد الله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "خيار قريش خيار الناس، وقريش كالملح، وهل يطيب الطعام إلا به؟ ولولا أن تطغى قريش لأخبرتها بما لها عند الله عز وجل".
صفحة ٤٢
له شاهد قال البيهقي: وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا زيد - هو ابن الحباب - عن ابن أبي ذئب، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، عن كعب قال: نجد في الكتاب أن قريشا هي الكتيبة الخشنة، ملح هذه الأمة.
إسناده صحيح إلى كعب.
حديث ذي الزوائد في ذلك
قرأت على فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي، عن محمد بن عبد الحميد، أن إسماعيل بن عبد القوي أخبرهم عن فاطمة بنت سعد الخير سماعا، عن فاطمة بنت عبد الله سماعا.
(ح) وقرأت على أم الحسن بنت المنجا، عن سليمان بن حمزة، أن محمد بن عبد الواحد الحافظ أخبرهم، أنا أبو جعفر الصيدلاني، عن فاطمة بنت عبد الله سماعا، أخبرنا أبو بكر بن ريذة، أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، أنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري، ثنا هشام بن عمار، ثنا سليم بن مطير من أهل وادي القرى، عن أبيه، سمعت ذا الزوائد يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع أمر الناس ونهاهم، ثم قال: "هل بلغت؟ " قالوا: اللهم نعم، قال: "اللهم اشهد"، ثم قال: "خذوا العطاء ما دام العطاء، فإذا تجا حفت قريش بينها الملك، وصار العطاء ربا عن دينكم فدعوه".
صفحة ٤٣
رواه أبو داود عن هشام بن عمار، فوافقناه بعلو.
قال البخاري في "تاريخه" قال عبد الرحمن بن شيبة حدثتني أمة الرحمن بنت محمد بن مطير العذرية، حدثني أبي، وعمي سليم بن مطير، عن أبيهما، سمعت أبا الزوائد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: "خذوا العطاء ما دام عطاء، فإذا تجاحفت قريش الملك بينها فدعوه".
حديث عتبة بن عبد السلمي في ذلك
قال الإمام أحمد: ثنا الحكم بن نافع، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن كثير بن مرة، عن عتبة بن عبد: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الخلافة في قريش، والحكم في الأنصار، والدعوة في الحبشة، والهجرة في المسلمين، والمهاجرين بعد".
وكذا أخرجه البخاري في "التاريخ" عن أبي اليمان، وقال إسحاق بن راهويه في "مسنده": حدثنا يحيى بن يحيى، ثنا إسماعيل بن عياش.
صفحة ٤٤