خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام

حرف الباء قال الزبيدي (٥٦): (٣ أ) [البُهار بالضم حمل المتاع] خاصّةً، وهو للوزن أيضًا، وعليه كلام الجوهري. قال الإمام عبد الرحمن الجوزي (٥٧): العامة تقول: بُخور، بضم الباء، والصواب فتحها. قلتُ: وكذلك السُحور، بضم السين، فإنّه بفتحها اسمُ ما يُتَسحّرُ به (٥٨) . قال الصقلي (٥٩): ويقولون: بِضْعة لحم، بكسر الباء. والصواب فتحها. وفي القاموس (٦٠): وقد تكْسَرُ. قال الجوزي (٦١): العامة تقول: بَطِّيخ، بفتح الباء. والصواب كسرها. قال الصقلي (٦٢): يقولون: البُحْتَري (٦٣)، للشاعر المشهور، بفتح التاء والصواب ضمها. وقال (٦٤): يقولون: بُزْرُجُمْهُر. والصواب: بُزْرُجُمِهْر، بضم الباء (٦٥) وسكون الزاء (٦٦) وضم الراء والجيم وكسر الميم وسكون الهاء.

(٥٦) أخل به كتابه. وما بين القوسين المربعين يقتضيه السياق، وهو بياض بالأصل. وينظر: الصحاح (بهر)، المعرب ١١٠ - ١١١، تقويم اللسان ٩٩، اللسان (بهر)، شفاء الغليل ٦٦. ويلاحظ أن العامة تفتحها كما في تقويم اللسان. (٥٧) تقويم اللسان ٩٨. وينظر: تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة ٥٠. (٥٨) التنبيه ٢٥. وينظر: الجمانة في إزالة الرطانة ٣. (٥٩) تثقيف اللسان ١٣٠ و١٣٤. (٦٠) القاموس المحيط ٣ / ٥. وفي الأصل: وقد يكسر. (٦١) تقويم اللسان ٩٨. (٦٢) تثقيف اللسان ١٣٨. (٦٣) هو الوليد بن عبيد الطائي، ت ٢٨٤ هـ. (طبقات الشعراء لابن المعتز ٣٩٤، تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٦، معجم الأدباء ١٩ / ٢٤٨) . (٦٤) تثقيف اللسان ١٤١. وينظر: تصحيح التصحيف ٩٥. (٦٥) في الأصل: الراء. وهو خطأ. (٦٦) الزاء لغة في الزاي، وقد استعمل المؤلف اللغتين.