@ في مكره ومذهب الأشاعره ... جوازه وقد رآه آخره (1) والأمر بالمعدوم والنهي اعتلق ... أي معنويا وأبى باقي الفرق(1)

إن اقتضى الخطاب فعلا ملتزم ... فواجب أو لا فندب أو جزم

تركا فتحريم وإلا وورد ... نهي به قصد فكره أو فقد

صفحة ١٦