وصحة العقد أو التعبد ... وفاق ذي الوجهين شرع أحمد(2) 35وقيل في الأخير إسقاط القضا ...والخلف لفظي على القول الرضا(1)

بصحة العقد اعتقاب الغايه ... والدين الاجزاء أي الكفايه

صفحة ٢٢