الكاشف الأمين عن جواهر العقد الثمين

معنى التزيين

وأما التزيين: فالمراد به التحسين والترغيب في الشيء وقد ورد في القرآن تارة مضافا {وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل} [النمل:24]، فهو أيضا علىحقيقته ولا إشكال فيه كما قال تعالى: {حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم} [الحجرات:7]، وما كان في أمم الكافرين، فالتزيين فيه كناية عن التمكين والتخلية التي هي شرط حسن التكليف وصحته.

ولا يقال: يلزم الجمع بين الحقيقة والمجاز في لفظ واحد وهو ممنوع.

لأنا نقول: الممنوع أن يسند اللفظ بحقيقته ومجازه إلى جهة واحدة كأن يسند كلا المعنيين إلى كل من أمم المؤمنين والكافرين على أن القاسم عليه السلام والشافعي رحمه الله قد جوزا ذلك، واستدل له الشافعي بقوله تعالى: {أو لامستم النساء} [النساء:43]، فحمله على اللمس الحقيقي فيجب الوضوء لذلك، وكناية عن الجماع فيجب الغسل.

صفحة ٥٠٣