الكاشف الأمين عن جواهر العقد الثمين
تصانيف
•الزيدية
مناطق
•اليمن
الإمبراطوريات و العصور
الأئمة الزيديون (اليمن صعدة، صنعاء)، ٢٨٤-١٣٨٢ / ٨٩٧-١٩٦٢
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
الكاشف الأمين عن جواهر العقد الثمين
محمد بن يحيى مداعسإذا عرفت ذلك فاعلم أن القضاء في اللغة يأتي لمعان متعددة:
بمعنى: الخلق والتمام: {فقضاهن سبع سماوات في يومين} [فصلت:12]، أي خلقهن وأتم خلقهن.
وبمعنى: الأمر والإلزام: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه} [الإسراء:23]، أي أمر وألزم.
وبمعنى: الإعلام والإخبار: {وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين} [الإسراء:4]، أي أعلمنا وأخبرنا.
وبمعنى: الحكم: {إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون} [يونس:93]، ويقال: قضى القاضي على فلان لفلان بكذا.
وبمعنى: الفراغ: {فلما قضى موسى الأجل} [القصص:29].
وبمعنى: الأداء: قضيت ديني وقضى نحبه-أي مات-، وقضاء بمقابل الأداء وهو ما فعل من العبادات بعد خروج وقته، وقضى الله عليه -أي أماته-، واسم قاض -أي قاتل-، ومنه: {فوكزه موسى فقضى عليه} [القصص:15]، أي قتله.
صفحة ٤٨٦