الكاشف الأمين عن جواهر العقد الثمين

ويقال لهم أيضا: إذا خلق الله الفعل في العبد فهل يقدر العبد أن لا يكتسبه أم لا ؟ إن قلتم: نعم. كان الفعل موجودا بالنسبة إلى أن الله خلقه معدوما بالنسبة إلى أن العبد لا يكتسبه وذلك محال، وإن قلتم: لا. كان إذا مجبرا على الكسب وكذلك في صورة العكس إذا لم يخلق الله الفعل في العبد، فهل يقدر العبد على أن يكتسبه أم لا ؟ إن قلتم: نعم. كان الفعل معدوما بالنسبة إلى أن الله لم يخلقه موجودا بالنسبة إلى أن العبد اكتسبه وذلك هو المحال بعينه، وإن قلتم: لا. كان العبد إذا ممنوعا من الفعل مجبرا على تركه والضرورة التي قد أقررتم بها تدفعه.

ويقال لهم أيضا: الكسب شيء خلقه الله أو شيء لم يخلقه الله ؟ إن قلتم: بالأول. كان جبرا مضاعفا من حيث كان جبرا على الفعل وجبرا على الكسب، وإن قلتم: شيئا لم يخلقه الله. فقد أثبتم أن العبد فاعلا لشيء لم يخلقه الله، فارضوا منا في جميع أفعال العبد بذلك.

صفحة ٤٢٢