الكاشف الأمين عن جواهر العقد الثمين

وبعد فإن الإرادة تكون قبيحة لقبح المراد كالإرادة للزنا والقتل فلو قبح الفعل لقبح الإرادة للزم الدور.

قيل: وقول الإخشيدية يرجع في المعنى إلى ما قاله الشيخان من: أن شرط القبح صدوره مع القصد من العالم لأن الإرادة هي القصد في الشاهد.

صفحة ٣٦٤