الكاشف الأمين عن جواهر العقد الثمين

يريد به سلطانه واعتلاءه .... وذلك شيء ليس في القول خافيا تتمة تشتمل على ثلاثة أمور: أحدها: الكرسي، عند من تقدم، والصادق عليهم السلام، والحسن البصري عبارة عن: علم الله تعالى، وهو شائع قال:

ولا تكرس علم الغيب مخلوق

أي: ما تعلم، وقال آخر:

تحف بهم بيض الوجوه وعصبة .... كراسي بالأحداث حين تنوب

أي علماء.

وقال الآخرون: بل هو دون العرش قبلة أيضا. ذكره شيخنا رحمه الله في السمط قال: وكلام أمير المؤمنين يقضي بأن العرش والكرسي حقيقة، والله أعلم. ولم يحك الخلاف في الأساس وشرحه إلا للمهدي عليه السلام والحشوية في العرش والكرسي معا وأطلق الرواية عن جمهور أئمتنا عليهم السلام أنها مجاز.

صفحة ٢٦٠