كشف التغرير

تقديم

صعدة محمد يحيى سالم عزان

- جاء في كلام مقبل الذي هو مسجل في شريط قال: المذهب الزيدي

(والجواب: أنه قال هذه الكلمة وهو مسؤول عنها يوم القيامة،)

* قال مقبل في الشريط: أهل السنة يحبون أهل البيت حبا شرعيا.

والجواب: أنه أراد بأهل السنة شيعة معاوية فهذه الدعوى منه

* قال مقبل: لابد أن يكون لإمام المذهب كتب، وهؤلاء أهل المذهب

والجواب: أن كتب الإمام زيد بن علي الصحيحة لايجب أن تصح عند

* قال مقبل في أبي خالد: كذبه أحمد بن حنبل.

والجواب: لو سلمنا أن أحمد كذبه لما كان حجة؛ لأن أحمد يتشدد

* وقال مقبل في أبي خالد ما حاصله: إن وكيعا قال: إنه يضع

### | ### | والجواب: إن هذا غير صحيح عن وكيع،

* قال مقبل في إبراهيم بن الزبرقان(1): إنه ضعف.

* قال مقبل: يرويه عنه نصر بن مزاحم(2) وكان زائغا عن الحق،

* قال مقبل: فعرفنا من هذا أن (المجموع) لاتثبت نسبته إلى زيد

### | والجواب: أنه لاسماع لذلك لأنه من أعدائهم

* قال مقبل في (نهج البلاغة): إنه لايصح من أجل قدح الذهبي في مؤلفه.

* قال مقبل: ليس مذهب زيد إثبات وصية أمير المؤمنين عليه

والجواب: أن هذه الدعوى تدليس من مقبل وتغرير وتلبيس، يوهم

* قال مقبل في الزيدية: ليسوا أتباع زيد ولا أتباع علي بن أبي

والجواب: إن هذا تغرير وتلبيس، فأبو الجارود ليس إمام مذهب،

* قال مقبل : إن بعض الزيدية يقولون نحن جارودية.

### | والجواب: هذا تغرير منه وتلبيس، لأنه يعلم أنهم

* قال مقبل: أتدرون ما معنى جارودية؟ معناها أنهم يرون سب أبي

* قال مقبل عند ذكر الجارودية: تسرب البلاء إلينا من إيران.

* قال مقبل: كان اليمن ديار سنة رحل المسلمون إلى عبدالرزاق

والجواب: هذا غير صحيح بل كان اليمن مضطربا بالخلافات

* قال مقبل: دخل الاعتزال في اليمن.

والجواب: ما هو الاعتزال؟ تعني العدل والتوحيد فلا معنى

* قال مقبل: يقول قائل المعتزلة عن النبي صلى الله عليه وآله

والجواب: أنه لايعاب مذهب من المذاهب بفعل منكر من أحد رجاله،

* قال مقبل: يتركون الأحاديث المتواترة، مثل (حديث النزول) لأجل

والجواب: إن ترك اعتماد ما يوهم الحديث من التشبيه واعتباره

* قال مقبل: وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((شفاعتي لأهل)

والجواب: هذا الحديث لايصح وإن كان عند المخالفين مشهورا عن

* قال مقبل: فمتى متى جاز لهم أن يستدلوا بقول عمر لأنه موافق

والجواب أنه ليس استدلالا بقول عمر بمعنى أنه حجة، وإنما

* قال مقبل: يقولون في الأحاديث: هذا آحاد وهذا أصول وهذا فروع.

والجواب: إن هذا من مقبل تسوية بين المعلوم والمظنون وهو خطأ،

* قال مقبل: يقول وكيع: من رد حديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس

والجواب: لانسلم صحة هذا عن وكيع، ولو صح فليس حجة، بل هو

* قال مقبل: والحديث ليس عن جرير فحسب بل هو وارد عن قدر ثلاثين

والجواب: إنهم كثروا الطرق بروايات واضحة البطلان وإنها

* قال مقبل: ويلمزون أهل السنة بأنهم حشوية وبأنهم خوارج.

### | والجواب: إنك أردت بأهل السنة أهل مذهبكم وأسلافك

* قال مقبل: ولكن من هم الخوارج؟ لو قرأنا التاريخ لوجدنا أنهم

* قال مقبل: فالبدار البدار إلى العمل بسنة رسول الله صلى الله

والجواب: هذه كلمة حق يراد بها باطل، لأن الغرض بها اتباع

* قال مقبل: إن الزيدية ليسوا زيدية لأنهم تارة على مذهب

والجواب: أن المراد في النسبة إلى زيد بن علي العقائد، فمن

* قال مقبل: كم أوذوا [يعني أصحابه] من أجل الدعوة إلى سنة رسول

الجواب: إن الدعوة إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

* قال مقبل: لسنا نستغرب الآن إذا قالوا عن الدعاة إلى الله

الجواب: إنه يعني بالدعاة إلى الله نفسه لأنه ينسب إلى

* قال مقبل: ففيه كتاب اسمه عيون المعجزات فيه أن الشمس قالت

والجواب: إنا لانعرف هذا الكتاب لارأيناه ولاسمعنا به إلا من مقبل.

* قال مقبل: في كتاب اسمه (سلوني قبل أن تفقدوني) يقول أنه سئل

### | والجواب: لم نجد هذا الكلام في الكتاب المذكور،

* قال مقبل: فمن أفسد فطر اليمنيين، ومن زحزحهم عن العقيدة

* قال مقبل: أهل السنة يصبرون على الشيعة ولايستحلون دماءهم.. ألخ.

والجواب: هذه مغالطة وتغرير فالوهابية لايرون إسلامهم، وقد

EDITOR|

عمليات البحث الأخيرة

عمليات البحث الشائعة

المجموعات الشائعة

كشف التغرير

EDITOR|