كشف المعانى فى المتشابه من المثانى

أشراف قومه، فلذلك قال: (الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ) ١٥٠ - مسألة: قوله تعالى: (أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ) . وقال في قصة هود: (وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (٦٨»؟ . جوابه: أن "الضلال " فعل يتحدد بترك الصواب إلى ضده ويمكن تركه في الحال، فقابله بفعل يناسبه في المعنى فقال: (وَأَنْصَحُ) . "والسفاهة" صفة لازمة لصاحبها فقابلها بصفة في المعنى فقال: «وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ) . ١٥١ - مسألة: قوله تعالى: (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ) فأفرد وفى هود: (وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ) . فجمع؟ .