كشف المعانى فى المتشابه من المثانى

قال: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا) .

ما فائدة تكرار ذلك؟ .

جوابه:

قيل: هو تأكيد للأول تكذيبا لمن ينكر أن يكون ذلك بمشيئة الله تعالى. والأحسن: أن (اقتتلوا) أولا مجاز في

الاختلاف لأنه كان سبب اقتتالهم، فأطلق اسم المسبب على

السبب كقوله تعالى: (إنما يأكلون فى بطونهم نارا) .

فمعناه: ولو شاء الله ما اختلفوا بعد أنبيائهم لكن اختلفوا،

ولو شاء الله بعد اختلافهم لما اقتتلوا.

٦١ - مسألة:

قوله تعالى: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) الآية.

وقال تعالى في براءة (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) .

وقال تعالى: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ)، وآيات القتال كثيرة.

جوابه:

من وجوه:

أحدها: لا إكراه قسرا من غير إقامة دليل، بل قد بين الله