كشف الالتباس عن موجز أبي العباس

..........

أحدهما على الآخر ولا ينقص عنه.

القسم الثاني: اللفظ الناقص عن المعنى، فإن لم يخل بالمقصود، فهو الإيجاز، وإن أخل، فهو التقصير.

مثال التقصير لا يوجد في القرآن، بل في الكلام والأشعار، كقول أبي تمام:

أراد: وليس لي حق عليك، فأخل بالمعنى، هكذا ذكره أهل المعاني والبيان.

وكقول البحتري:

أراد أن يمدحه بكثرة النائل، فقصر اللفظ عن المعنى، فانقلب المدح ذما، لأنه جحد أن يرى لنائله وقتا من الزمان، وما ليس له وقت فهو معدوم، ولهذا احترز المتنبي من هذا التقصير، فتمم المعنى بقوله:

وأما الإيجاز فهو ضربان:

أحدهما: إيجاز القصر، وهو أن تكون المعاني الكثيرة مقصورة في

صفحة ١٠