الكامل في للغة والأدب

والصدأ، مهموز: صدأ الحديد وما أشبه، قال النابغة الذبياني:

سهكين من صدإ الحديد كأنهم ... تحت السنور جنة البقار١

وقال الأعشى:

فأما إذا ركبوا فالوجو ... هـ في الروع من صدإ البيض حم٢

والصدى: مصدر الصدي، وهو العطشان، يقال: صدي يصدى صدى وهو صدٍ، قال طرفة:

ستعلم إن متنا صدى أينا الصدي٣

وقال القطامي:

فهن ينبذن من قولٍ يصبن به ... مواقع الماء من ذي الغلة الصادي

تأويل قوله: "نآني" يكون على ضربين، يكون أبعدني، وأحسن [من] ٤ ذلك أن يقول: "أنآني". وقد رويت هذه اللغة الأخرى، وليست بالحسنة، وإنما جاءت في حروف: يقال غاض الماء وغضته، ونزحت البئر ونزحته، وهبط الشيء وهبطنه، وبنو تميم يقولون: أهبطته، وأحرف سوى هذه يسيرة. والوجه في "فعل أفعلته"، نحو دخل وأدخلته، مات وأماته الله، فهذا الباب المطرد. ويكون "نآني" في موضع" نأى عني"، كما قال ﷿: ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ ٥ أي كالوا لهم أو وزنوا لهم.

وقوله: "ودؤوب"، يقول: وإلحاح عليه، تقول: دأبت على الشيء، قال الشاعر٦:

دأبت إلى أن ينبت الظل بعدما ... تقاصر حتى كاد في الآل يمصح

وقوله ﷿: ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ ٧ يقول: كعادتهم وسنتهم، ومثله الدين والديدن، وقد مر هذا.

١ سهكين، من السهك، وهو ريح صدإ الحديد. والسنور هنا: الدروع، وجنة البقار: موضع رمل عالج.

٢ حم: جمع أحم، وهو الأسود من كل شيء.

٣ زيادات ر: "ويروى: "صدى أينا" بخفض "أينا" على الإضافة: فصدى على هذه الرواية يرتفع بالابتداء، والصدى: الخبر".

٤ تكمله من س.

٥ سورة المطففين ٣.

٦ زيادات ر: "هو الراعى".

٧ سورة آل عمران ١١.