بحث متقدم

الإصدار

جزء فيه أحاديث أبي عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني

ابن مردويه الصغير (ت. 498 / 1104)

77

جزء فيه أحاديث أبي عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني

ابن مردويه الصغير - ٤٩٨ هجري

محقق

بدر بن عبد الله البدر

الناشر

مكتبة الرشد

الإصدار

الأولى

سنة النشر

١٤١٤

مكان النشر

الرياض

تصانيف

التراجم والطبقات

٨٧ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ خَبَّابٍ ﵁ قَالَ: «شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَرَّ الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا»

1 / 170

إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يصب عليها صبة أو صبتين؛ فإنه لا يدري
التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء
نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الكلب إلا كلب الصيد، ومهر
أعتموا بهذه الصلاة؛ فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم، لم يصلها أمة
من أحسن الناس قراءة؟ قال: من إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله
الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم اغفر للمؤذنين، وأرشد الأئمة
الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين
اطلبوا الحوائج عند ذي رحمة؛ فإن فيهم رحمته، وإياكم والقاسية قلوبهم، فإن فيهم
رأيت النبي ﷺ قضى حاجته، فأخرج يديه من تحت جبة له، ثم توضأ ومسح على
الساعة التي ترجى فيها يوم الجمعة عند نزول الإمام
أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، الناس بنو آدم، وآدم خلق من تراب، لينتهين أقوام
تقتلك الفئة الباغية
إنه حمد الله ولم تحمده
شربت من إناء، ثم شرب النبي ﷺ، فوضع شفته على موضع شفتي، وأنا
يقرأ في الركعتين قبل الفجر، والركعتين بعد المغرب: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله
خرجنا مع رسول الله ﷺ في جنازة، فانتهينا إلى القبر ولما يلحد. فذكر
الندم توبة
يأمرنا إذا كنا سفرا أن نمسح عليهما ثلاثة أيام ولياليهن، والمقيم يوما وليلة من الغائط
علم أنها لفي رمضان، وأنها ليلة سبع وعشرين. قال زر: وسألت أبيا عن المعوذتين، فقلت له: إن
ما الصلاة؟ قال: خير موضوع، فمن شاء أقل منه، ومن شاء أكثر. قلت: يا رسول الله، ما الصوم؟
اعتمر النبي ﷺ في أشهر الحج، ثم رجع إلى أهله فلم يحج
لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد، من حفظها دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر. حدثنا محمد
لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقس النفس. ٢٥ - حدثنا محمد، حدثنا عثمان، حدثنا
بادرني ابن آدم بنفسه فقتلها؛ فقد حرمت عليه الجنة
رأى رسول الله ﷺ جبريل عليه ثياب سندس، قد نشر ستمائة جناح، يتساقط من
من جر إزاره لم ينظر الله إليه. فقالت أم سلمة: يا رسول الله، فكيف بالنساء؟ قال: لهن شبر.
الحق لم يبق لك شيئا. قلت: يا رسول الله، رضيت لنفسي ما رضي الله ﷿ به ورسوله صلى الله
عذاب القبر حق. قال: قلت: فهل يسمعه أحد؟ قال: لا يسمعه الجن والإنس، ويسمعه غيرهم. أو قال:
اشترى رسول الله ﷺ طعاما من يهودي، فرهنه بها درعا من
ما كان بعلا أو سيحا فمن كل عشرة واحدة، وما كان بالسواني والنواضح فمن كل عشرين
بعث الله ﷿ محمدا ﷺ ليظهره على الدين كله، فديننا فوق الملل،
جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير سفر
من أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك، ومن أدرك ركعتين من العصر قبل غروب الشمس
إذا نعس أحدكم في المسجد فليتحول إلى مكان غيره
خياركم أحسنكم له قضاء
فبقي سبع، فالتمسوها الليلة
أمرنا بسبع: باتباع الجنائز، وعيادة المريض، ونصر المظلوم، وإبرار القسم، وتشميت العاطس
الله ﷿ يلوم على العجز، فابل من نفسك الجهد، فإن غلبت فقل: حسبي الله ونعم
رأيت بلالا ﵁ يؤذن النبي ﷺ الأذان بصوتين
من استعملناه على شيء من عملنا فليأتنا بقليله وكثيره، فإن أعطي شيئا قنع، وإلا رجع إلى
المعدن جبار، والعجماء جبار، والرجل جبار، وفي الركاز الخمس
اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم
ليس من البر الصيام في السفر
أكلتم أخاكم واغتبتموه
رويدا بالقوارير
كان النبي ﷺ يرفعني فأنظر إلى لعب الحبشة
الهجرة هجرتان، فأما هجرة البادي يجيب إذا دعي، ويطيع إذا أمر، وأما هجرة الحاضر فهو
لكل شيء حلية، وحلية القرآن حسن الصوت
من كتم علما يعلمه جيء به يوم القيامة ملجما بلجام من نار
فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
أكثر خطايا ابن آدم في لسانه
نهى عن كسر السكة الجائزة بينهم إلا من بأس
ولو أن قطرة من الزقوم قطرت في بحار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم، فكيف بمن يكون
ألا أنبئكم بأفضل هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر ثم عمر، ولو شئت أن أسمي الثالث
من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه
صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة
لا تحل الصدقة لغني إلا إذا كان في سبيل الله ﷿
أوكلكم يجد ثوبين؟
المؤمن يموت بعرق الجبين
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها
تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك، وتعطي من حرمك
قتل المرء دون ماله شهادة
أهل الجنة ليرون أهل عليين، كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر رضي
الله ﷿ كريم، يحب الكرم ومعالي الأخلاق، ويبغض سفسافها
كيف نزل عليه بلسان أعجمي وهو عربي؟
نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس
الله رفيق يحب الرفق، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف
حن الجذع حتى سمعنا حنينه، فوضع النبي ﷺ يده عليه
شيبتني هود، والواقعة، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت
رجل ناصح الله فنصحه، وإن فيكم لشبهه أو مثله
الوتر على كل مسلم، فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب
قام إلى النبي ﷺ فقبل يده
طلب العلم فريضة على كل مسلم
رأى رسول الله ﷺ يشرب من هذا البئر قائما. وأومأ بيده إلى زمزم في
الصمد: الذي لا جوف له
يخرج عنق من النار أشد سوادا من الليل، فيقول: إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد، ومن يدعو
لولا أن المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم
ويل للأعقاب من النار
لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله قرآنا فهو يتلوه بالليل والنهار، ورجل آتاه الله مالا
شكونا إلى رسول الله ﷺ حر الرمضاء فلم يشكنا
ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله ﷺ، ولا من أبي بكر، ولا
صلى بنا عبد الله ﵁ الظهر حين زالت الشمس، فقال: هذا - والذي لا إله غيره -
مم أضرب يتيمي؟ قال: مما كنت ضاربا منه ولدك، غير واق مالك بماله، ولا متأثل من ماله
يغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم يغزون فارس فيفتحها الله، ثم يغزون الدجال فيفتحه
من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا، فسأله فصدقه بما يقول؛ فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله
الصيام جنة ما لم يخرقه. قيل: وبم يخرقه؟ قال: بكذبة أو بغيبة
أنفق يا بلال، ولا تخش من ذي العرش إقلالا
مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب على باب أحدكم، يغسل منه كل يوم خمس مرات، فماذا يبقين
من صلى الغداة فله ذمة الله. أو كما قال
من يخفر ذمتي خاصمته، ومن خاصمته خصمته
هذه زوجتك في الدنيا والآخرة
أول من يدعى إلى الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله ﷿ في السراء
فقربوا إليه ضبا محنوذا، فقال النبي ﷺ: أعافه. فأكل منه خالد بن الوليد
ما أعطي أحد بعد اليقين مثل العافية، ونحن نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة، ألا إن
أمر المتوفى عنها زوجها أن تعتد في غير بيتها إن شاءت
إذا تشهد وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وجعل يشير بأصبعه
البيعان إذا اختلفا ترادا البيع
التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا
المرء مع من أحب
من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى فرجه
كل مسكر حرام
سبق رسول الله ﷺ، وصلى أبو بكر ﵁، وثلث عمر ﵁،
نعم الجمل جملكما، ونعم الحملان أنتما
من أذنب ذنبا فعلم أن الله إن شاء أن يعذبه عليه عذبه، وإن شاء أن يغفر له غفر له، كان حقا
إذا كان النصف من شعبان فأمسكوا عن الصوم، ومن كان عليه قضاء فليصمه، ومن شاء فليسرد
صام رسول الله ﷺ من المدينة حتى أتى قديدا، ثم أفطر حتى أتى
ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما
من يتق الله يدخل الجنة، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه
أول ما يقضى بين الناس في الدماء
بين يدي الساعة أياما ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج. والهرج:
عجبت لهذه يقتص لها من هذه التي نطحتها يوم القيامة
أمرنا خير من بقي ولم نألوا
يقول قبل أن يسلم: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب
سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، إنك أنت التواب الرحيم
من قال في الإسلام شعرا مقذعا فلسانه هدر
القضاة ثلاثة، فاثنان في النار وقاض في الجنة، فأما الذي في النار فقاض قضى بالجور،
فناء أمتي بالطعن والطاعون. قيل: يا رسول الله، هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال:
فأمره النبي ﷺ أن يختار منهن أربعا. قال أيوب: فلما أسن طلقهن، فقال له
العبد يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت مؤمنا، والعبد يولد كافرا ويعيش كافرا ويموت كافرا،
أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به من الفروج
ما من قوم اجتمعوا في مجلس ثم تفرقوا لم يذكروا الله إلا كان ذلك المجلس عليهم حسرة إلى يوم
نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر
من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة
إذا أنت رفقت أصبت أو كدت تصيب، وإذا أنت استعجلت أخطأت أو كدت تخطئ
لما حرمت الخمر مشى أصحاب رسول الله ﷺ بعضهم إلى بعض، فقالوا: حرمت الخمر
سئل عن الوضوء من لحوم الغنم، فرخص في الوضوء منها. وسئل عن الصلاة في مرابضها، فرخص
كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون
كنا نقول: لا صلاة إلا بقراءة
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها. قال
تقتلك الفئة الباغية
حفظت من النبي ﷺ عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين
البركة في أوسط طعامكم، فلا تأكلوا من وسطها
لا يغلق الرهن
إذا توضأ خلل لحيته