بحث متقدم

كان عمر آدم ألف سنة فجعل لداود أربعين سنة والأقلام رطبة تجري
خلق الله الإنسان من ثلاثة: من طين لازب، وصلصال، وحمأ مسنون، فالطين اللازب اللازق الجيد
الله تعالى خمر طينة آدم ﵇ أربعين ليلة أو أربعين يوما، ثم ضرب بيديه ففرقهما.
﴿من طين لازب﴾ [الصافات: ١١] .
إنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض كلها، من أحمرها وأسودها وأبيضها وسهلها وجبلها وسبخها
إنما سمي الإنسان لأنه عهد إليه فنسي، وإنما سمي آدم لأنه خلق من أديم
بعث رب العزة إبليس، فأمره أن يكبش من أديم الأرض من عذبها ومالحها، ففعل فخلق منه آدم، فمن
إنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض
خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، خلق الله آدم فيه، وفيه أدخل الجنة وفيه يعاد
خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه أسكن الجنة وفيه
خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيها خلق آدم وفيها أدخل الجنة وفيها أخرج منها وفيها
تدري ما يوم الجمعة؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم.
من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق الله آدم، وفيه النفخة، وفيه الصعقة
ما أسكن آدم الجنة إلا ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس
ما مكث آدم في الجنة إلا ما بين الظهر إلى العصر
خلق الله آدم ﵇ لسبع ساعات من يوم الجمعة، بمحلوف عبد الله بن سلام فما جاءت إحدى
إن أباكم آدم ﵇ كان رجلا طوالا مثل النخلة السحوق، كثير الشعر يواري العورة،
كان آدم صلوات الله عليه رجلا طويلا كثير شعر الصدر كأنه نخلة جوفاء، فلما أصاب الخطيئة سقط
لما ثقل آدم أمر بنيه أن يجيئوه من ثمار الجنة فجاءوا، فلقيتهم الملائكة، فقالت: ارجعوا
الملائكة صلت على آدم ﵇ وكبرت عليه أربعا، وقالوا: هذه سنتكم يا بني آدم حدثنا
كان لآدم ﵇ بنون؛ ود، وسواع، ويغوث، ويعوق، ونسر، فكان أكبرهم يغوث، فقال
الله لما أخرج آدم من الجنة زوده من ثمار الجنة وعلمه صنعة كل شيء، فثماركم من ثمار الجنة
كان لباس آدم ﵇ وحواء كالظفر، فلما أكلا الشجرة لم يبق منه شيء إلا مثل الظفر
أهبط الله آدم من الجنة وهو يأكل منها رغدا حيث شاء إلى غير طعام، فعلمه العمل كيف يعمله،
لم يحزن حزن آدم أحد، بكى أربعين عاما وسجد أربعين عاما حتى قبل الله
﴿فتلقى آدم من ربه كلمات﴾ [البقرة: ٣٧] .
لما خلق الله آدم نفخ الروح في رأسه قبل جسده فعطس، فقال: الحمد لله لرب خلقني. فقال له
أي الأنبياء كان أولا؟ قال: آدم.
كم كانوا الأنبياء؟ قال: كانوا مائة ألف وعشرين ألفا. قال: قلت: يا رسول الله وكلهم كان
﴿فلا يخرجنكما من الجنة﴾ [طه: ١١٧] . قال: شقاؤه عمله في الدنيا بعد نعمة كانت في
لما صور الله ﷿ آدم تركه ما شاء أن يتركه، فجعل إبليس يطيف به فلما رآه أجوف عرف أنه
الكعبة خلقت قبل الأرض بألفي سنة وهي من الأرض. قال: إنها كانت حشفة على الماء، يعني زبدا
متى كتبت نبيا؟ قال: وآدم بين الروح والجسد
كتبت نبيا وآدم بين الروح والجسد
متى وجبت لك النبوة؟ قال: من خلق آدم ونفخ الروح فيه
إني لعبد الله وخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته
﴿وتقلبك في الساجدين﴾ [الشعراء: ٢١٩] .
لم يزل الله ﷿ يتقدم في النبي ﷺ إلى آدم فمن بعده، ولم تزل الأمم
لنجد بعث النبي ﷺ في سطرين من كتاب الله ﷿، نجده في سطر محمد رسول
أن بني إسرائيل لما أصابهم ما أصابهم من ظهور بختنصر عليهم وفرقتهم وذلتهم، تفرقوا فكانوا
أخبرنا عن نفسك.
﴿وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح﴾ [الأحزاب: ٧] .
هل تجدون محمدا في كتبكم؟ قالوا: نعم
وجد في البيت كتاب في صخر منقور في الهرمة الأولى، فدعا رجلا فقرأه فإذا فيه: عبدي المتحبب
كنا مع النبي ﷺ جلوسا على جبل من جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا فسلم،
ولد النبي ﷺ يوم الفيل
ولدت أنا ورسول الله ﷺ عام الفيل
أنت أكبر أو رسول الله ﷺ؟ فقال: رسول الله ﷺ أكبر مني
خرج عبد الله بن عبد المطلب حتى أتى عيضا فوقف في أصل صومعته، ثم نادى: يا عيضا. فناداه: من

الإصدار

جزء من حديث أبي علي الصواف

أبو علي الصواف ت. 359 / 969

49

جزء من حديث أبي علي الصواف

أبو علي الصواف - ٣٥٩ هجري

الناشر

مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية

رقم الإصدار

الأولى

سنة النشر

٢٠٠٤

تصانيف

٤٨ - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: دَخَلَ قَبَاثُ بْنُ أَشْيَمَ أَخُو بَنِي الْمَلِيحِ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، وَقَبَاثٌ يَوْمَئِذٍ أَكْبَرُ الْعَرَبِ، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ: أَنْتَ أَكْبَرُ أَوْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَكْبَرُ مِنِّي وَأَنَا أْقَدَمُ مِنْهُ بِعِشْرِينَ سَنَةً، قَالَ: مَا أَبْعَدُ ذِكْرِكَ؟ قَالَ: أَذْكُرُ خَبَرَ الْفِيلِ

1 / 49