بحث متقدم

هل للإسلام من منتهى؟ قال: نعم، فمن أراد الله به خيرا من عجم أو عرب أدخله الله عليهم، ثم
كيف بكم إذا لم تأخذوا أصفر ولا أبيض، ولم تخدمكم مارية، ولا جرجية، ولا بدراق، ولا يناق،
قدم علينا رسول الله ﷺ، فكان أسن أصحابه أبو بكر، فغلفها بالحناء والكتم،
الدنانير،: وزنها واحد، وجوازها واحد، وعددها مختلف، فقالوا: خبيث فلا
إذا اختلف العدد فقد أربى، خبيث فلا تقربها
ارجعي ارجعي، حتى توارت
أنتم والساعة كهاتين في القرب يعني: السبابة والوسطى
فكيف إذا تباغضت قلوبهم، وتلاعنت ألسنتهم، وضرب بعضهم رقاب بعض، ثم قال:
رخص في الرقية من كل ذي حمة
يصلي الظهر في الساعة الثامنة، والعصر في الساعة العاشرة
إذا فرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا
بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من
من غسل واغتسل، وغدا وابتكر، غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة
من ركع أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرم الله لحمه على النار فما تركتهن منذ
يحتبي والإمام يخطب يوم الجمعة، وكان مكحول يفعل ذلك
يضطجع فينام اليسير في المسجد ويتوضأ
كنتم تتوضئون إذا شهدتم الجنازة؟ قال: أما فيما خلا فلا
من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر، فغزو يوم في البحر خير من مائة في البر، وإن أجر شهيد
ما من أهل بيت لم يغز منهم غاز أو يجهز غازيا، أو يخلفوا غازيا في أهله إلا أصابهم الله
يرفع يديه مع كل تكبيرة
أول من أحدث الدراسة بدمشق هشام بن إسماعيل بن هشام بن المغيرة المخزومي، وأول من أحدث
قد قاتلت والأوثان بين الركن والمقام حتى نقاها الله من أرض العرب، فأنا اليوم أكره أن أقاتل
أما أبي فلم يكن يتوضأ، وقال جعفر بن أمية: أما أبي فلم يكن يتوضأ
تزعمون أني من آخركم وفاة، وإني من أولكم وفاة، وتتبعوني أفنادا يهلك بعضكم
تزعمون أني من آخركم وفاة، ألا وإني من أولكم وفاة، وتتبعوني أفنادا، يهلك بعضكم بعضا حدثنا
صلى على وجهه حين دخل بين العمودين عن يمينه، ثم ألا أكون سألته: كم صلى رسول الله صلى الله
ستصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من ورائهم، أو من ورائكم، فينتصرون
صل الصلاة لميقاتها، واجعل صلاتك معهم سبحة
من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فاتقوا الله أن يطلبكم بشيء من ذمته،
إن الله بعثني بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله لا يشرك به، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل
ثم صلى أبوالدرداء ولم يتوضأ
إذا لم تغتبقوا ولم تحتفئوا بقلا، فكلوا عارضتكم إن شئتم
ثلاثة لا ينفع اثنتان دون الثالثة: الإيمان بالله، والصلاة المكتوبة، ولزوم
ألا ترى أن الله يقول: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر
يحضر الصلاة مع هؤلاء، وربما حضرها مع هؤلاء
يقتتلون على الدينار والدرهم، يتهافتون في النار تهافت الذبان في المرق
من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى ابن مريم عبده وكلمته ألقاها
من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله وكلمته ألقاها إلى
فغلفها بالحناء والكتم حتى قنأ لونها، قال: فلما كان من الغد لقيته فقلت: يا أبا حمزة، حتى
والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان، فحلف بذلك ثلاث مرات، ثم قال: والله الذي لا إله
انقطعت الهجرة بعد الفتح
يصلي على ظهر راحلته

الإصدار

جزء من حديث الأوزاعي لابن حذلم

الإمام الحافظ أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن عبد الله بن حذلم (المتوفى: 347 هـ) ت. 347 هجري

19

جزء من حديث الأوزاعي لابن حذلم

الإمام الحافظ أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن عبد الله بن حذلم (المتوفى: 347 هـ) - ٣٤٧ هجري

محقق

أبو عبد الرحمن مسعد السعدني، شريف بن أبي العلا العدوي

الناشر

دار ماجد عسيري للنشر والتوزيع

رقم الإصدار

الأولى

سنة النشر

٢٠٠٠ م

مكان النشر

جدة

تصانيف

٤٢ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ سَمَاعَةَ، قَالَ: أنا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ بَعْدَ الْفَتْحِ»

٤٣ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ سَمَاعَةَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ "

1 / 19