24) - وسؤالك عن موسى أصله موشى-بشين معجمة-ونقل إلى المهملة لخفتها، وهو في لغة العبرانيين بالمعجمة إلى الآن وهو مركب من «مو» ومن «شى»، ف:«مو» في لغتهم اسم للماء و«شى» اسم للشجر، أخذوا له اسما مما التبس به، وذلك أن ءال فرعون لما التقطوه وجدوه في تابوت من عيدان الشجر على ماء النيل (¬1) فهو معرب غير منصرف كالمسيح أصله بالعبرانية المشيخ وهو معرب غير منصرف (¬2) للعلمية والعجمه (¬3) وجبريل كذلك.
وسؤالك عن جبريل فيه لغات:جبرءيل وجبرءل (¬4) -بحذف الياء- وجبريل-بحذف الهمزة- وجبريل- بكسر الجيم- وهي أفصحها، وجبراءيل، وجبرئل (¬5) - بتشديد اللام - ومعناه قيل: عبد الله.
أصل تسمية الكتب السماوية:
25) - وسؤالك عن ألفاظ الكتب ، إن كنت تريد اشتقاقها فالتوراة من الوري (¬6) ، وهو الضوء، هذا على قول من تكلف اشتقاقها، [والإنجيل من النجل وهو الوسع، والزبور والصحف من الزبر والصحف وهو الكتب بمعنى الجمع] (¬7) .
¬__________
(¬1) - سقط من ب قوله: «وهو في لغة العبرانيين...ماء النيل».
(¬2) - تكررت هنا «فهو معرب غير منصرف» مرتين تباعا في ب.
(¬3) - في ب وج «للعجمة والعلمية».
(¬4) - في ب «جبرائيل وجبرائل».
(¬5) - في ب «جبرئيل وجبريل».
(¬6) - في ب «الورء» والتصحيح من الأصل وج.
(¬7) - ما بين المعقوفين من ب، وفي الأصل وج: «والإنجيل والزبور والصحف من النجل والزبر والصحف بمعنى الكتب والجمع».
صفحة ٤١