معجم جامع الأصول في أحاديث الرسول

١٦٦٨ - (ط) نافع [مولى ابن عمر] أنَّ ابنَ عمر ﵄ قال: «مَنْ نَذَرَ بَدَنَةً فإنهُ يُقلِّدُهَا بِنَعلَيْن، ويُشْعِرُهَا ثم يَنحرُهَا عند البيت أو بمنَى يوم النحر، ليس لها محلٌّ دون ذلك، ومن نَذَر جَزُورًا من الإبل والبقر فَلْينحرها حيثُ شاء» . أخرجه الموطأ (١) .

(١) ١ / ٣٩٤ في الحج، باب العمل في النحر، وإسناده صحيح.

أخرجه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (٢/٤٦١) .

١٦٦٩ - (ط) نافع أنَّ ابنَ عمر ﵄ قال: «الأضْحى يَوُمَانِ بعد يوم الأضحى» .

قال مالك: وبَلَغني عن علي بن أبي طالب مثله. أخرجه الموطأ (١) .

(١) ٢ / ٤٨٧ في الضحايا، باب الضحية عما في بطن المرأة وذكر أيام الأضحى، وإسناده صحيح. قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": وإلى هذا ذهب مالك وأبو حنيفة وأحمد وأكثر العلماء، وقال الشافعي وجماعة: الأضحى يوم النحر، وثلاثة أيام بعده.

رواه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (٣/١٠٣) .

١٦٧٠ - (م د) عائشة ﵂ أنَّ رسولَ الله ﷺ «أَمرَ بكبشٍ أقرن، يَطأُ في سوادٍ، ويبْرُكُ في سَوادٍ، وينظْرُ في سَوادٍ، فَأُتيَ به ليُضَّحيَ به، فقال لها: يا عائشةُ، هَلُمِّي المدْيَةَ، ثم قال: اشْحذيها ⦗٣٥٢⦘ بِحَجرٍ، فَفَعلَتْ، ثم أخذَهَا وأخَذَ الكَبْشَ فَأضْجَعهُ، ثُمَّ ذَبَحه، ثم قال بِسْم الله، اللَّهمَّ تَقَبّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، ومِنْ أمَّةِ محمد، ثُمَّ ضَحَّى» . أخرجه مسلم وأبو داود، إلا أنَّ أبا داود قال: «اشْحثِيها» بالثاء (١) .

(المدية): السكين.

(شحذتها): شحذت السكين ونحوها: إذا حددتها بالمسن وغيره مما يستخرج به حدها، وكذلك شحثتها بالثاء - لأن الثاء والذال متقاربان.

(١) أخرجه مسلم رقم (١٩٦٧) في الأضاحي، باب استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل، وأبو داود رقم (٢٧٩٢) في الضحايا، باب ما يستحب من الضحايا.

صحيح: أخرجه أحمد (٦/٧٨) قال: حدثنا هارون. ومسلم (٦/٧٨) قال: حدثنا هارون بن معروف. وأبو داود (٢٧٩٢) قال: حدثنا أحمد بن صالح.

كلاهما (هارون بن معروف، وأحمد بن صالح) قالا: حدثنا عبد الله بن وهب. قال: قال حَيوة: أخبرني أبو صخر، عن يزيد بن قُسَيط، عن عروة بن الزبير، فذكره.