جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن

٥٩ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشمٍ، حدثنا زائدة، حدثنا عاصم عن زرٍ، عن أُبَيّ بن كعب. قال أبو سعيد: (وقال حماد بن سلمة عن حذيفة) قال: (لقى رسول الله ﷺ جبريل ﵇ عند أحجار المراء) فذكر الحديث، ورواه الترمذي في القراءات عن أحمد بن منيع، عن الحسن بن موسى، عن شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم به، وقال: حسنٌ صحيحٌ (١) . ٦٠ - حدثنا عبد الله، حدثني وهب بن بقية، حدثنا خالد بن عبد الله الطحانُ، عن يزيد بن أبي زياد، عن زر بن حُبيش، عن أُبيّ بن كعب قال: (كم تقْرأون سُورة / الأحزاب؟ قال: بضعًا وسبعين آية. قال: لقد قرأتُهَا مع رسول الله ﷺ مثل البقرة أوْ أكثر منها وإن فيها آية الرجم) (٢) . ٦١ - حدثنا عبد الله، حدثنا خلف بن هشام، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة، عن زرِ قال: قال لي أُبَيّ بن كعب: (كائن تقرأ سورة الأحزاب؟ أو كائن تَعُدّها؟ قال: قلت ثلاثًا وسبعين آية. قال: قط. لقد رأيتُها وإنها لتعادِلُ سورة البقرة، ولقد قرأنا فيها: (الشيخ والشيخةُ إذا زنيا فارجموهما ألبتةَ نكالًا من الله والله عليمٌ حكيمٌ) (٣) ورواه النسائي في الرجمُ عن معاوية بن صالح الأزهري، عن منصور بن أبي مزاحم، عن أبي حفصٍ يعني الأبار عن منصور بن المعتمر عن عاصم به (٤) .

(١) أخرجه الترمذي: أبواب القراءات: ماجاء أن القرآن أنزل على سبعة أحرف: ٤/٢٦٣. (٢) المسند ٥/١٣٢ من حديث زر بن حبيش عن أبيّ. (٣) المسند ٥/١٣٢ من حديث زر بن حبيش عن أبي، وهذا مما نسخت تلاوته وبقي حكمه. وقيل: إن الرجم ثابت بالسنة وليس بهذا القرآن المنسوخ، فإن القرآن لا يثبت إلا بالتواتر، وهذا الحديث ليس بمتواتر، وما لم يتواتر فليس بقرآن قطعًا، وعليه فرجم الزاني المحصن ثابت بالسنة القولية والعناية المتواترة عن النبي ﷺ وعن خلفائه الراشدين. وقوله: كائن تقرأ: بمعنى كم تقرأ؟ (٤) الحديث أخرجه النسائي وصححه الحاكم من حديث أبي بن كعب، كما أخرجه من حديث زيد ابن ثابت: (سمعت رسول الله ﷺ يقول: الشيخ والشيخة) مثله. ومن رواية أبي أمامة بن سهل أن خالته أخبرته قالت: (لقد أقرأنا رسول الله ﷺ آية الرجم) فذكره. وأخرج النسائي أيضًا أن مروان بن الحكم قال لزيد بن ثابت: (ألا تكتبها في المصحف؟ قال: لا.) إلخ. السنن الكبرى للنسائي ١/٩٣ فتح الباري على الصحيح ١٢/١٤٣.