إليه متصلا أو منقطعا قولا أو فعلا أو تقريرا صريحا أو في حكم الصريح والموقوف ما روي عن الصحابي والمنقطع العام مالم يتصل بصاحبه فان حذف من أوله سمي معلقا ومن وسطه منقطعا خاصا ومن اخره مرسلا وان حذف منه أكثر من واحد خص باسم المعضل وقد يطلق المنقطع ما روي عن التابعي وتعمد القطع حرام لأنه الكذب المفترع ولا يقدح في القبول إذا عرف المحذوف والأول يستلزم تالييه كليا كالمعضل المنقطع وأقسامه المرفوع والثاني يستلزم الثالث والرابع والمنقطع بالأخير من وجه كالمعضل أقسام المنقطع والنسب الباقية إذا عرف المحذوف تباين والمقبول ما تلقوه بالقبول وربما خص بالضعيف والمستفيض ما زاد نقلته على ثلثة والعالي ما اتصل بصاحبه مع قلة الوسائط والعلو المطلق أشرف من النسبي والشاذ ما خالفه رواية الأكثر والغريب ما تفرد به واحد والمسلسل ما تتابع رواته على ما أمر ما و

صفحة ٥٩