مصاحف المرسلة إلى الأمصار والأصولي على عدمه لقوله تعالى وانا له لحافظون ولقدحه في الاعجاز والتفصيل بعدم وقوع ما يقدح فيه ووقوع غيره جمع حسن فصل اللفظ ان احتمل غير ما يفهم منه مرجوحا فظاهر ومساويا فبحمل والا فنص والمشترك بين الأول والثالث محكم والمتشابه والمأول يتقابلان الرابع الأول فكل آية كانت منهما أو من الثالث يجوز ان يعمل به ويفسر وان لم يردوا به نص واثر خلافا للاخباري لتأخير الثقلين المتواتر بين الفريقين وقوله فاحملوه على أحسن الوجوه والتربيع المشهور عن ابن عباس وتظافر النصوص بعرض الحديث عليه وأمرهم بتدبره والتمسك به والنظر في محاكمته والاخذ بها وتوبيخهم على ترك العمل وتعليمهم الاستدلال به ووقوع الاحتجاج به من أصحاب الحجج (ع) وتقريرهم عليه وامتناع الخطاب بما قصد غير ظاهرة للاجماع ولزوم التكليف بالمحال والاغراء بالجهل ودعوى ظهور المقصود

صفحة ٤٦