جامع البيان في تفسير القرآن

أن العراق وأهله

عنق إليك فهيت هيتا

يعني: تعال واقرب. وبنحو الذي قلنا في ذلك تأوله من قرأه كذلك: حدثني محمد بن عبد الله المخرمي، قال: ثنا أبو الجواب، قال: ثنا عمار بن زريق، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: { هيت لك } قال: هلم لك. حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: { هيت لك } قال: هلم لك. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: { هيت لك } تقول: هلم لك. حدثني المثنى، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، أنه كان يقرأ هذا الحرف: { هيت لك } نصبا: أي هلم لك. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، قال: قال ابن جريج، قال ابن عباس، قوله: { هيت لك } قال: تقول: هلم لك. حدثني أحمد بن سهيل الواسطي، قال: ثنا قرة بن عيسى، قال: ثنا النضر بن علي الجزري، عن عكرمة، مولى ابن عباس، في قوله: { هيت لك } قال: هلم لك. قال: هي بالحورانية. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { وقالت هيت لك } قال: كان الحسن يقول: هلم لك. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، عن الحسن: { هيت لك } يقول بعضهم: هلم لك. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو بن محمد، عن أسباط، عن السدي: { وقالت هيت لك } قال: هلم لك. وهي بالقبطية. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن عمرو، عن الحسن: { هيت لك } قال: كلمة بالسريانية: أي عليك.

حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن: { هيت لك } قال: هلم لك. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا خلف بن هشام، قال: ثنا محبوب، عن قتادة، عن الحسن: { هيت لك } قال: هلم لك. قال: ثنا عفان، قال: ثنا حماد، عن عاصم، عن زر: { هيت لك }: أي هلم. حدثني الحرث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا الثوري، قال: بلغني في قوله: { هيت لك } قال: هلم لك. حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا أبو عبيد، قال: ثنا علي بن عاصم، عن خالد الحذاء، عن عكرمة عن ابن عباس أنه قرأ: { هيت لك } وقال: تدعوه إلى نفسها. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله تعالى: { هيت لك } قال: لغة عربية تدعوه بها. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله، إلا أنه قال: لغة بالعربية تدعوه بها إلى نفسها. حدثنا الحسن، قال: ثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثل حديث محمد بن عمرو سواء. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن: { هيت لك } بفتح الهاء والتاء، وقال: تقول: هلم لك. حدثني الحارث، قال أبو عبيدة: كان الكسائي يحكيها، يعني: { هيت لك } قال: وقال: وهي لغة لأهل حوران وقعت إلى الحجاز، معناها: «تعال». قال: وقال أبو عبيد: سألت شيخا عالما من أهل حوران، فذكر أنها لغتهم يعرفها. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: { هيت لك } قال: تعال. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { وقالت هيت لك } قال: هلم لك إلي. وقرأ ذلك جماعة من المتقدمين: «وقالت هيت لك» بكسر الهاء وضم التاء والهمز، بمعنى: تهيأت لك، من قول القائل: هئت للأمر أهيء هيئة. وممن روي ذلك عنه ابن عباس وأبو عبد الرحمن السلمي وجماعة غيرهما. حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا الحجاج، عن هارون، عن أبان العطار، عن قتادة: أن ابن عباس قرأها كذلك مكسورة الهاء مضمومة التاء. قال أحمد: قال أبو عبيد: لا أعلمها إلا مهموزة. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عبد الوهاب، عن أبان العطار، عن عاصم، عن أبي عبد الرحمن السلمي: «هئت لك» أي تهيأت لك. قال: ثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: كان عكرمة يقول: تهيأت لك.

حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: «هئت لك» قال عكرمة: تهيأت لك. حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج، قال: ثنا حماد، عن عاصم بن بهدلة، قال: كان أبو وائل يقول: «هئت لك»: أي تهيأت لك. وكان أبو عمرو بن العلاء والكسائي ينكران هذه القراءة. حدثت عن علي بن المغيرة، قال: قال أبو عبيدة معمر بن المثنى، شهدت أبا عمرو وسأله أبو أحمد، أو أحمد، وكان عالما بالقرآن، عن قول من قال: «هئت لك» بكسر الهاء وهمز الياء، فقال: أبو عمرو. ينسي أي باطل جعلها، «فعلت» من «تهيأت»، فهذا الخندق، فاستعرض حتى تنتهي إلى اليمن، هل تعرف أحدا يقول هئت لك؟ حدثني الحارث، قال: ثنا القاسم، قال: لم يكن الكسائي يحكي هئت لك عن العرب. وقرأ ذلك عامة قراء أهل المدينة: «هيت لك» بكسر الهاء وتسكين الياء وفتح التاء. وقرأه بعض المكيين: «هيت لك» بفتح الهاء وتسكين الياء وضم التاء. وقرأه بعض البصريين، وهو عبد الله بن إسحاق: «هيت لك» بفتح الهاء وكسر التاء. وقد أنشد بعض الرواة بيتا لطرفة بن العبد في «هيت» بفتح الهاء وضم التاء، وذلك

:

ليس قومي بالأبعدين إذا ما

قال داع من العشيرة هيت

وأولى القراءة في ذلك، قراءة من قرأه: { هيت لك } بفتح الهاء والتاء، وتسكين الياء، لأنها اللغة المعروفة في العرب دون غيرها، وأنها فيما ذكر قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال ابن مسعود: قد سمعت القرأة فسمعتهم متقاربين، فاقرءوا كما علمتم، وإياكم والتنطع والاختلاف، فإنما هو كقول أحدكم: هلم وتعال. ثم قرأ عبد الله: { هيت لك } فقلت: يا أبا عبد الرحمن إن ناسا يقرءونها: «هيت لك» فقال عبد الله: إني أقرؤها كما علمت أحب إلي. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقرأ هذه الآية: { وقالت هيت لك } قال: فقالوا له: ما كنا نقرؤها إلا «هيت لك». فقال عبد الله إني أقرؤها كما علمت أحب إلي. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن عيينة، عن منصور، عن أبي وائل، قال: قال عبد الله: { هيت لك } فقال له مسروق: إن ناسا يقرءونها: «هيت لك» فقال: دعوني، فإني أقرأ كما أقرئت أحب إلي. حدثني المثنى، قال: ثنا آدم العسقلاني، قال: ثنا شعبة، عن الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود قال: { هيت لك } بنصب الهاء والتاء وبلا همز. وذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى، أن العرب لا تثني { هيت لك } ولا تجمع ولا تؤنث، وأنها تصوره في كل حال، وإنما يتبين العدد بما بعد، وكذلك التأنيث والتذكير، وقال: تقول للواحد: هيت لك، وللاثنين: هيت لكما، وللجمع: هيت لكم، وللنساء: هيت لكن.

وقوله: { قال معاذ الله } يقول جل ثناؤه: قال يوسف إذ دعته المرأة إلى نفسها وقالت له هلم إلي: أعتصم بالله من الذي تدعوني إليه وأستجير به منه. وقوله: { إنه ربي أحسن مثواي } يقول: إن صاحبك وزوجك سيدي. كما: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو بن محمد، عن أسباط، عن السدي: { معاذ الله إنه ربي } قال: سيدي. قال: ثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح: { إنه ربي } قال: سيدي. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: { قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي } قال: سيدي. يعني: زوج المرأة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: { قال معاذ الله إنه ربي } يعني: إطفير، يقول: إنه سيدي. وقوله: { أحسن مثواي } يقول: أحسن منزلتي وأكرمني وائتمنني، فلا أخونه. كما: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: { أحسن مثواي } أمنني على بيته وأهله. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي: { أحسن مثواي } فلا أخونه في أهله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: { أحسن مثواي } قال: يريد يوسف سيده زوج المرأة. وقوله: { إنه لا يفلح الظالمون } يقول: إنه لا يدرك البقاء، ولا ينجح من ظلم ففعل ما ليس له فعله، وهذا الذي تدعوني إليه من الفجور ظلم وخيانة لسيدي الذي ائتمنني على منزله. كما: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: { إنه لا يفلح الظالمون } قال: هذا الذي تدعوني إليه ظلم، ولا يفلح من عمل به.

صفحة غير معروفة