٢٢٠٧ - عُقْبَةُ بْنُ عَامِر رفعه: «إِنَّ الله تعالى يَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ اكْفِنِي أَوَّلَ النَّهَارِ بأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ بِهِنَّ آخِرَ يَوْمِكَ». للموصلي، وأحمد (١).
(١) أحمد ٤/ ١٥٣، أبو يعلى ٣/ ٢٩٤ (١٧٥٧)، وقال الهيثمي ٢/ ٢٣٥: رجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في صحيح الجامع (١٩١٣).
٢٢٠٨ - وله: عن أبي الدرداء، وأبي مُرَّة الطائفي نحوه (١).
(١) أحمد ٦/ ٤٤٠ من حديث أبي الدرداء، وقال الهيثمي ٢/ ٢٣٥ - ٢٣٦ عن حديث أبي الدرداء: رجاله ثقات وقال عن حديث أبي مرة الطائفي: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
٢٢٠٩ - وللترمذي مثلُه عن أبي ذر، وأبي الدرداء (١).
(١) الترمذي (٤٧٥)، وقال: حديث حسن غريب، وصححه الألباني في «صحيح الترمذي».
٢٢١٠ - وللكبير عن ابن عمر، والنواس بن سمعان نحوه (١).
(١) رواه الطبراني ١٢/ ٤٠٧ (١٣٥٠٠) من حديث ابن عمر، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٣٦: فيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلس. ثم ذكر حديث النواس بن سمعان وقال: رواه الطبراني في «الكبير»، ورجاله ثقات.
٢٢١١ - ابنُ عمرَ قُلْتُ لأبي ذر: يا عمَّاه، أوْصِني. قالَ: سألْتني عمّا سألتُ عنْهُ رسُولَ الله ﷺ، فقالَ: «إن صليتَ (الضُّحَى) (١) لَم تُكَتَبْ مَن الغافِلينَ، وإنْ صليتَ أرْبعًا كُتبْتَ منَ العابِدينَ، وإِن صليت سِتًا لَم يلْحقكَ ذَنب، وإِنّ صلَّيتَ ثمانيًأ كُتبتَ مِنَ القانِتين، وإنْ صلَّيتَ اثِنتىْ عَشَرة ركعة بنُي لكَ بيت في الجنة، وما من يومِ ولا ليلةٍ ولا سَاعةٍ إلا وللهِ (فيه) (٢) صدقةٌ يمن بها على مَنْ يشاءُ من عبادِه، وما من على عبدٍِ بِمثْلِ أنْ يُلهِمَهُ ذكِرهْ». للبزار بلين (٣).
(١) في (ب): ركعتين ركعتين.
(٢) في (ب): فيها.
(٣) البزار في «البحر الزخار» ٩/ ٣٣٥ - ٣٣٦ (٣٨٩٠)، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧: فيه: حسين بن عطاء، ضعفه أبو حاتم وغيره، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ ويدلس. وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب (٩٠٥).
٢٢١٢ - و«للكبير» بلين عن أبي الدرداء نحوه مرفوعًا (١).
(١) ذكره الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧: رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه: موسى بن يعقوب الزمعي، وثقه ابن معين وابن حبان، وضعفه ابن المديني وغيره وبقية رجاله ثقات.
٢٢١٣ - أبو أمامة، رفعه: «إذا طَلعَتِ الشمسُ مِنْ مَطلعِها كَهيئَتِها لصلاةِ العَصرِ حِين تَغرُبُ مِنْ مغْرِبها فَصلى رجلٌ ركْعَتينِ، وأرْبع سَجَداتٍ فإنَّ لهُ أجْرُ ذَلكَ اليَومِ». وحَسبتُه قالَ: «وكفر عنْه خَطيئته» وأحْسَبهُ قالَ: «وإنْ ماتَ دخَلَ الجنة». «للكبير» بلين (١).
(١) «الكبير» ٨/ ١٩٢ (٧٧٩٠)، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٢٣٧: فيه ميمون بن زيد، وقال الذهبي: لينه أبو حاتم وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ، وبقية رجاله موثقون إلا أن فيهم ليث بن أبي سليم وفيه كلام.