جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد

٢١٠٣ - يَحْيَى بْنُ (سَعِيد) (١) الأَنَصَاريُّ: مَا أَدْرَكْتُ فُقَهَاءَ أَرْضِنَا إِلاَّ يُسَلِّمُونَ فِي كُلِّ اثْنَتَيْنِ مِن تطوُّعِ النَّهَارِ. ويذكر ذلك عن عمار، وأبي ذر، وأنس، وجابر بن زيد، وعكرمة والزهري. للبخاري تعليقًا.

(١) في (ب): سعد.

٢١٠٤ - عَائِشَةُ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا منه عَلَى رَكْعَتَيِ الفَجْر. للستة إلا مالكًا (١).

(١) البخاري (١١٦٩)، ومسلم (٧٢٤)،وأبو داود (١٢٥٤)، والنسائي ١/ ١٧٥.

٢١٠٥ - وفي رواية رفعته: «رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» (١).

(١) مسلم (٧٢٥)، والترمذي (٤١٦)، والنسائي ٣/ ٢٥٢.

٢١٠٦ - أَبو هُرَيْرَةَ رفعه: «لا تَدَعُوهُمَا وَلوْ طَرَدَتْكُمُ الْخَيْلُ». لأبي داود (١).

(١) أبو داود (١٢٥٨)،ضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (٢٣٣).

٢١٠٧ - عَائِشَةُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ والإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ (١).

(١) البخاري (٦١٩)، ومسلم (٧٢٤)، وأبو داود (١٢٦٢)، والنسائي ٣/ ٢٥٦.

٢١٠٨ - وفي رواية: كان يُصَلِّي رَكْعَتَي الْفَجْرِ فيخَفِّفهُمَا حَتَّى أَقُولَ: هل قَرَأ فِيِهِمَا بِأُمِّ القرآن؟ للستة إلا الترمذي (١).

(١) البخاري (١١٦٥)، ومسلم (٧٢٤)، وأبو داود (١٢٥٥).

٢١٠٩ - يَسَارُ مَوْلَى ابْن عُمَرَ: رَآنِي ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أُصَلِّي بَعْدَ طُلُوعِ (الشَّمْس) (١) وأُسَلِّمُ من ركعتين. فَقَالَ: يَا يَسَارُ، إنَّ رَسُولَ الله خَرَجَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نُصَلِّي كما تصلي، فَقَالَ: «لنا ليُبَلِّغْ الشَاهِدُ الغَائِب، لا تُصَلُّوا بَعْدَ الفَجْرِ إِلا سَجْدَتَيْنِ». لأبي داود، والترمذي (٢).

(١) في (ب): الفجر.

(٢) أبو داود (١٢٧٨)، والترمذي (٤١٩)،قال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث قدامة بن موسى وروى عنه غير واحد، صححه الألباني في «صحيح أبي داود» (١١٥٩).