جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد

٨٥٢ - عَائِشَةُ: كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، وأَرَادَ رَسُولُ الله ﷺ أَنْ يُبَاشِرَهَا أَمَرَهَا أَنْ تأتزر بإزار فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رسول الله ﷺ يَمْلِكُ إِرْبَهُ. للستة بلفظ الشيخين (١).

(١) رواه البخاري (٣٠٢)، ومسلم (٢٩٣).

٨٥٣ - وفي رواية: أَنْ تأَتزِرَ بِإِزَارٍ وَاسِعٍ، ثُمَّ يَلْتَزِمُ صَدْرَهَا وَثَدْيَيْهَا (١).

(١) رواه النسائي ١/ ١٨٩ وقال الشيخ الألباني (١٢): منكر.

٨٥٤ - ولأبي داود والنسائي عن مَيْمُونَةَ: وكَانَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَائِهِ، وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ إلى أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ وَالرُّكُبَتَيْنِ فِي مُحْتَجِزَةً (١).

(١) رواه أبو داود (٢٦٧)، والنسائي ١/ ١٥١ - ١٥٢ وهو عند البخاري (٣٠٣)، ومسلم (٢٩٤).

٨٥٥ - مُعَاذُ قلت يا رَسُولَ الله مَا يَحِلُّ لِي مِنْ امْرَأَتي وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ: «مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَالتَّعَفُّفُ عَنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ» (١)

(١) رواه أبو داود (٢١٣)،وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (٢٨).

٨٥٦ - عِكْرِمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ مِنَ الْحَائِضِ شَيْئًا أَلْقَى عَلَى فَرْجِهَا ثَوْبًا. لأبي داود (١).

(١) رواه أبو داود (٢٧٢). قال الحافظ في «الفتح» ١/ ٤٠٤: إسناده قوى. قال الألباني في «صحيح أبي داود» (٢٦٣): إسناده صحيح على شرط مسلم.

٨٥٧ - وللأوسط عن أم سلمة: كان ﷺ يتقي سورة الدم ثلاثًا، ثم يباشر بعد ذلك (١).

(١) رواه الطبراني في «الأوسط» ٥/ ٦٥ (٤٦٨٢).قال الهيثمي في «الزوائد» ١/ ٢٨٢: وفيه سعيد بن بشير، وثقة شعبة، واختلف في الاحتجاج به. وذكره ابن حجر في «الفتح» ١/ ٤٠٤ وقال: رواه ابن ماجه بإسناد حسن.

٨٥٨ - ابْنِ عَبَّاسٍ رفعه: «إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ وَهِيَ حَائِضٌ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ» (١).

(١) رواه أبو داود (٢٦٦) والترمذي (١٣٦) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٧٢٤).

٨٥٩ - وفي رواية: «إِذَا أصابها أول الدم والدم أَحْمَرَ فَدِينَارٌ، وإن أصابها في انقطاع الدم والدم أَصْفَرَ فَنِصْفُ دِينَارٍ». للترمذي (١).

(١) رواه الترمذي (١٣٧)، وقال الألباني في «صحيح الترمذي»: الصحيح عنه بهذا التفصيل موقوف.