الاصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة

وأما الذي قالوه واعتقدوه من كون القيمة مثلًا معنى، فالقيمة لا تكون مثلًا بحال، وذوات الأمثال مختلفان وذوات القيم لا تكون مثله بحال.

وأما قولهم: «إن المماثلة خلقة وصورة لم توجد».

قلنا: توجد ببعض الوجوه ولم توجد من كل الوجوه، وقد بينا أن على الوجه الذي يوجد تعطيله. والله تعالى أعلم بالصواب.

* * *