الشرط الخامس:
أن يقصد فيه الكتب الجيدة والكتب الصنفة على قسين : علوم ، وغير علوم . وهذه (1) إما أوصاف حسنة ، وأمثال ساثرة ، وتحوها تيدها النظم بالتقفية والوزن ، وهى دواوين الشعراء . وإما آخبار وسير مرسلة وهى كتب التواريخ . والشعراء المفلقون اثنان : احدهما : المخترع للمعانى اليديمة ، وهذا أحق باسم شاعر : لشعوره بالمعتى الحسن، لاسيما إن كساه لفظا راثقا وهو أعلى الطبقات، وثائيهما : المولد من المعنى المخترع معنى حسنا ، وهو تلو الأول فى الطبقة إذا أحسن الأخذ والتوليد ، وظهر تلطفه فى مغايرة الفرع للأصل . فريما أريى الثاتى على الأول .
وأما غير هدين فوازن لا شاعر لأنه إن آخذ ممتى غيره بحاله فسارق ، وإن أخلى نظمه من المعانى الحسنة خرج جسدأ بفير روع.
ودواوين الشعراء العربية كثيرة جدا. وقد وقع الاختيار على مجاميع من محاسنها .
قمنها : نهاية الأرب فى أشعار العرب (2). يشتمل على ألف قصيدة مختاره ، ومنها المجموع المشهرر بالحماسة اختيار أبى تمام الطائى (3) ، فيه من القصائد والمقاطيع الجيدة ما يروق الناظر، ويسر الخاطر، ووضع بازائها الحماسة البصرية (4). وهى حسنة الترتيب والاختيار ، ومنها كتاب المحب والمحبوب والمشموم والمشروب للسرى الموصلى: أودعه من أشعار المحدثين ما وقع لهم فى الغزل والخريات والزهريات . ومنها كتاب نتاج القرائح فى مختار المرائى والمدائح لامن سعيد دال(5) على ما اشتمل عليه، وكذلك كتاب الطرديات لكشاجم (6) ، وكتاب الأحاجى والألغاز للخطيرى (2) . وكتاب
(1) الاشارة هنا إلى * غير العلوم *
(2) نهاية الأرب : فس شرح معلقات العرب.
(3) ديوان الحماسة : جمع أبى تمام حبيب بن أوس الطاتى (ت 228د . وقيل ت 231ه.
(4) الحساسة البصرية : جع أبى الحسن صدر الدين على بن أبى الفرج بن المحسن البصرى المشوفى ستة 659ه ، (نشرت لجنة إحياء التراث بالمجلس الأعلى الشتون الإسلامية الجزء الأول مته)
(5) هذا المثوان لم يستدل عليه
(6) فى الأصل " لكاشم * والمشبت من يقية النسخ : كتاب أدب النديم . تأليف : أبى الفتح محمرد من الحسين الكاتب المعروف بكشاجم (ت35 أو .36ه.
(7) الاعباز فى الأحاجى والالغاز : لأبى المعالى سعد بن على القاسم الوراق الحطيرى المعروف بدلال الكتب الهه سنة 68هه ه الفه للأمير قياز درتيه على عروف المعيم *
صفحة ١٠٠