القول في التصريف (1)
وهو علم بأصول أبنية الكلم وأحوالها ، قيبحث عن الحروف البسيطة كم هى، وكيف هى، وأين مغارجها، وأحوال تركيبها ، وما هو مضاعف وتقديره، وما هو ثلاثى أو رباعى ونهاية ذلك ، وما الأصلية متها التى لا تتبدل ، وما المزادة . ومعرفة الصحيح متها والمعتل ، وأنراع الأبنية وتغيرها عند اللواحق ، وأمثلة الألفاظ المفردة فى الزنة والهيتة ، وما يختص منها بالأ فعال وما يختص بالأسماء. وتييز الجامد منها والمشتق ، وأصناف الاشتقاق ، وكيف هو ، وكيف يعدل(4) بصيغة الفعل حتى يصير أمرا وتهيا . وتعريف (3) التثنيه والجمع ، والفصل والوصل ، والوقف والابتداء ، وما يدغم(4) من الحروف ، وما يقلب وما يخفى ، وما يجب إظهاره.
ومتفعته ظاهرة من هذا التفصيل (4) ويتقدم على علمى المعانى والبيان تقدما ضروريأ ، ويحتاج إليه فى اللغة (6) والقوافى .
ولم يزل هذا العلم مندرجا فى علم التحو حتى ميزه وآفرده " أبو عثمان المازنى، (7 وصنف فيه ، أبو الفتح بن جنى مختصرا لطيفا سماء : " التصريف الملوكى *(4) .
(1) فى تسخة ج : القول فى التعريف . وواضح خطأ ذلك .
(2) فى سخة * و : پيدل.
(3) لن تستة د : وتعرل.
ت و : وما يدعمه
(5) لم ترد هذه الجملة فى د*.
(1) ضردرا . وتاج اليه لى اللغة . مثبتة ، من د * و5 ه*.
7) آبر عشمان يكر بن حبيب المازنى . اهن خلكان : وفيات الأعيان 114/1 - 118 . معهم الأدباء 107/7-128 ، منتاح السعادة 132/1.
() العصريف الملوكى - تأليف : العلامة أبر الفتح عثمان بن جنى الموصلى البفدادى (330- 392ه) معجم الأدهاء 16/5. ابن خلكان 394/1 ، الأنبارى 406 ، ابن الأثير.12/4 يتيمة الدهر 77/1 ، روضات الجمتات 466 ، بغية الوعاة 322 . مفحاح السعادة 114/1 ، شلرات التهب 298 ، سركيس 66 . الأعلام 344/4.
113
صفحة ١١٣