التأويل خطورته وآثاره

باللسان العربي، ولا يجوز أن يراد منه خلاف لسان العرب، أو خلاف الألسنة كلها، فلا بدّ أن يكون ذلك المعنى المجازي مما يراد به اللفظ، وإلا فيمكن كل مبطل أن يفسر أي لفظ بأيِّ معنى سنح له، وإن لم يكن له أصل في اللغة) (١). وقد ذكر ابن حجر -رحمه الله تعالى- أن أبن أبي دؤاد الذي تولى كبر فتنة القول بخلق القرآن أراد ابن الأعرابي أن يجد له في لغة العرب أن استوى تأتي بمعنى استولى ليصرف قوله تعالى: ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، إلى هذا المعنى. فقال له ابن الأعرابي: "والله ما أصبتُ هذا" (٢). الثاني: أن يكون معه دليل يوجب صرف اللفظ عن حقيقته إلى مجازه. وإلا فإذا كان يستعمل في معنى بطريق الحقيقة، وفي

(١) الرسالة المدنية ص ٤٠. (٢) فتح الباري ١٣/ ٤٠٦.