زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه

النقص، لأنها مكلفة به على ما سيأتي شرحه قريبًا إن شاء الله. ١٠- حديث عبد الله بن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ:"من اقتنى كلبًا إلا كلب حاشية أو ضاريًا١ نقص من عمله كل يوم قيراطان" ٢. فهذا الحديث فيه دلالة على نقص العمل بارتكاب المعاصي، فاقتناء الكلب لغير ما جاء في الشرع جواز اقتنائه له معصية تنقص الأجر، ومن ثم تضعف الإيمان. قال ابن حجر:"وفي الحديث الحث على تكثير الأعمال الصالحة، والتحذير من العمل بما ينقصها، والتنبيه على أسباب الزيادة فيها والنقص منها، لتجتنب أو ترتكب ... "٣. فالحديث دلالته ظاهرة على زيادة الإيمان ونقصانه، وأن الإيمان يزيد بالأعمال الصالحة، وينقص بالمعاصي. ولهذا احتج به ابن أبي زمنين على ذلك فخرجه في"باب زيادة الإيمان ونقصانه"من كتابه أصول السنة٤. ١١- حديث أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:"بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليَّ وعليهم قمص، منها ما يبلغ الثدي، ومنها ما دون ذلك، وعرض على عمر بن الخطاب

١ جمع ضوار، وهو الكلب المعلم المدرب للصيد، يقال: ضرا الكلب وأضراه صاحبه أي عوده وأغراه بالصيد، انظر فتح الباري لابن حجر (٩/ ٦٠٩) . ٢ أخرجه البخاري (٩/ ٦٠٨ فتح) ومسلم (١٠/ ٢٣٩ نووي) . ٣ فتح الباري (٥/ ٧) . ٤ أصول السنة (٢/٧٧٨) .