الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

على مطهرة النبي [. . ..] (١) وحاجته ذكره ابن حبان (٢). وذكره في جملة الصحابة [. . ..] (٣) أبو عمر وابن مندة وأبو نعيم (٤) والباوردي وابن سعد (٥) [. . ..] (٦) زبر وأبو عروبة. . . . . (٧) والبغوي (٨) [. . ..] (٩) والطبري ومن لا. . . . .. (١٠). وقول [. . ..] (١١) في المجن: مرسل [. . . ..] (١١) إذا روي عنه [. . .] (١١) وكان ممن [. . ..] (١١) مرسل [. ..] (١١) وذكره محمَّد بن إسماعيل (١٢) ... في التابعين وكذلك أبو حاتم (١٣). ولما ذكر أبو محمَّد حديثه -في المجن- في "المراسيل" (١٤) قال: قال أبي: هو مرسل وأرى أنه والد عبد الواحد بن أيمن. وليست له صحبة (١٥).

(١) ما بين المعقوفتين لم يظهر بهامش "الأصل" وفي "الأسد": "كان أيمن على مطهرة النبي ﷺ ويعاطيه حاجته". (٢) "الثقات" (٤/ ٤٧). (٣) كلمة لم تظهر بهامش "الأصل". (٤) قوله: "وأبو" لم يظهر بهامش "الأصل"، وانظر "الاستيعاب" (١/ ١٢٨) و"معرفة أبي نعيم" (٢/ ٣٧٢) و"أسد الغابة" (١/ ١٨٩). (٥) "الطبقات الكبرى" (٢/ ١٥٢). (٦) ما بين المعقوفين لم يظهر بهامش "الأصل" ولعل تقديره: "وابن". (٧) لعل هناك كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" ولعلها: "الحراني". (٨) في "معجم الصحابة" (ق: ٦ / ب- ٧ / أ). (٩) ما بين المعقوفتين لم يظهر بهامش "الأصل" ولعل تقديره: "وابن قانع"، وانظر "معجمه" (٤٩ - ترجمة) مع تعليقنا عليه. (١٠) كلمة لم تظهر بهامش "الأصل"، وتقديرها: "يحصى". (١١) ما بين المعقوفين لم يظهر بهامش "الأصل". (١٢) "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٥). (١٣) "الجرح" (٢/ ٣١٨). (١٤) (ص: ١٥). (١٥) قوله: "أيمن، وليست له صحبة" لم يظهر بهامش "الأصل" واستدركناه من "المراسيل".