الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

جَعْفر -يَعْني حَديثه المذكور محمد بن مندةَ-، عن إسماعيلَ فقال: عَن أَسْعَد بن زُرارةَ، ووَهم فيه هذا المتأخر فجعَلَه ترجمةً. وقال محمَّد بن عبد الرحمن بن سَعد بن زرارةَ إن أباه حَدثه، على جَده: سَعْدٍ، وهو أسعَد؛ ليسَ بسَعْد. انتهى. ما ذكرناه من عندِ ابن عَبْد البر يُبيّن أَن ابنَ مندةَ ليس بأبي عُذْرة هَذا الوهم. وعند الباوردي [........] (١) من حَديث علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمَّد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن سعد بن زرارة أن رسول الله ﷺ كان يدعو. ... (٢): "اللهم انصرني على من بغى عليّ" (٣). ٣٥٦ - سَعْد بن زيد الأنصاري من بني عَمرو بن عَوْف. وُلد عَلى عَهْد رسُول الله ﷺ، ورَوى عن: عُمر بن الخطاب. ذكره أبو عُمر، عن ابن سَعْد (٤). ٣٥٧ - سَعْد بن زيد (٥) الطائي، وقيل: الأنصاري مختلَف فيه، ولا يصح؛ لأنه انفردَ بذكره جَميل بن زيد بقصة المرأة الغِفارية التي تزوجها رسُول الله ﷺ فرأى بها بياضًا، يقولون: إنه أخطأ فيه

(١) ما بين المعقوفين يصعب قراءته من هامش "الأصل". (٢) كلمة غير واضحة بهامش "الأصل". (٣) انظر "الإصابة" (٣/ ٦٠). (٤) انظر "الاستيعاب" (٢/ ٥٩٢)، و"طبقات ابن سعد" (٥/ ٢٦٣). (٥) اختلف في اسمه على عدة أوجه ذكرناها في تعليقنا على ترجمة من "معجم الصحابة" لابن قانع (٢٩٣).