إكليل المنهج في تحقيق المطلب

في نقد الرجال: إبراهيم بن يحيى، ذكرناه بعنوان إبراهيم بن أبي البلاد (1). إبراهيم بن يحيى، له أصل، روى عنه إبراهيم بن سليمان " ست " (2).

والظاهر من المصنف حيث قال: " ثقة " أنه جزم بالاتحاد " جع ".

60 إبراهيم بن يزيد قوله: (وفي " جش " و " صه " [ابن يزيد

المكفوف ضعيف]).

والأوفق أن يذكر إبراهيم بن يزيد المكفوف على حدة من " صه " (3) و " جش " (4)، ثم ذكر احتمال الاتحاد، وإن كان الأظهر التعدد " جع ".

61 أبي بن عمارة [الأنصاري] قال الشيخ محيي الدين النواوي في

كتاب علوم الحديث: عمارة ليس فيهم بكسر العين إلا أبي بن عمارة، ومنهم من ضمه، ومن عداه جمهورهم بالضم، وفيهم جماعة بالفتح وتشديد الميم " كذا أفيد ".

62 أبى بن كعب [قوله]: (شهد العقبة).

العقبة الأولى كانت في سنة إحدى عشرة من النبوة، والعقبة الثانية في ثلاث عشرة من النبوة، بايعوا عند العقبة " كذا أفيد ".

يأتي في الإكليل في عنوان جابر بن عبد الله " جع ".

63 أجلح بن عبد الله في العيون:

محمد بن خالد البرقي قال: حدثني سيدي أبو جعفر محمد بن علي، عن أبيه علي بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر (عليهم السلام)، قال: حدثني الأجلح الكندي، عن ابن بريدة، عن أبيه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: " علي إمام كل مؤمن من بعدي " (5).

فيه دلالة على أنه شيعي وكان في زمن موسى (عليه السلام) " جع ".

صفحة ٩٨