إيجاز التعريف في علم التصريف

القسم الثاني: النص المحقق فصل: مقدمة الكتاب ... بسم الله الرحمن الرحيم وصلَّى الله على سَيِّدنا محمَّدٍ وآله وصحبه وسلم١ [مقدّمة الكتاب] "قال الفقير إلى رحمة ربه، المستوهب مغفرة ذنبه: محمد بن عبد الله ابن مالك الطائي الجياني ﵀"٢ أمَّا بعد حَمْدِ اللهِ الذي لا رَدَّ لكلمته، ولا حَدَّ لعظمته، والصَّلاةِ على صَفْوَة العَالَم وخيرته، وناسخ الشرائع بشريعته، وعلى آله وأصحابه وأسرته؛ فإنَّ التَّصريف علمٌ تتشوَّفُ إليه الهِمَم العليِّة، ويتوقَّف عليه وضوح الحِكَم العربية، ويفتح من أبواب النَّحو ما كان مُقْفَلًا، ويُفَصِّل مِنْ أصوله ما كان مُجْمَلًا، وقد مُكِّنْتُ فيه بتوفيقٍ إلهيٍّ، وسعدٍ ناصريٍّ من انقياد الشوارد، وازدياد الفوائد، وتحصيل القواعد، وتفصيل المقاصد، " بعبارةٍ "٣ تُسْتَعْذَب "وإشارة" ٤ لا تُسْتَصْعَب، فألَّفْتُ ذلك في مجموع سَمَّيْتُهُ: إيجاز التعريف في علم التَّصريف: "و"٥ الباعث على ثني عنان العناية إليه، وشحذ سنان العزم عليه؛

(١) في ب: "وصلَّى الله على خيرته من خلقه سيدي محمَّد وآله وسلّم". (٢) ما بين الأقواس" "لا يوجد في ب. (٣) في ب: "بعبارات". (٤) في ب: "وإشارات". (٥) في ب: "فالباعث".