إيجاز البيان عن معاني القرآن

لمصالح الخلق. أَوْ نُنْسِها: نتركها فلا ننسخها «١»، أو ننسها من قلوب الحافظين «٢» وننسأها «٣»: نؤخرها «٤»، نسأته وأنساته. نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها: في التخفيف أو في المصلحة «٥» . ١٠٨ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى سألت قريش تحويل الصفا ذهبا «٦» . ١٠٩ فَاعْفُوا: فاتركوهم، وَاصْفَحُوا: اعرضوا بصفحة وجوهكم «٧»

(١) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في تفسيره: ٢/ ٤٧٦ عن ابن عباس ﵄، وعن السّدّي، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره: ١/ ٣٣٦ (سورة البقرة)، والبيهقي في الأسماء والصفات: (١/ ٣٦٢، ٣٦٣) عن ابن عباس. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ١/ ٢٥٥ وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن ابن عباس أيضا. (٢) ينظر معاني الفراء: (١/ ٦٤، ٦٥)، وتفسير الطبري: (٢/ ٤٧٤، ٤٧٥) . (٣) ننسأها- بفتح النون الأولى وأخرى بعدها ساكنة وسين مفتوحة بعدها ألف مهموزة- قراءة سبعية قرأ بها أبو عمرو وابن كثير، ونسبت إلى عمر بن الخطاب ﵁، وابن عباس، وعطاء بن أبي رباح ومجاهد، وإبراهيم النخعي، وعبيد بن عمير. ينظر السبعة لابن مجاهد: ١٦٨، والتبصرة لمكي: ١٥٣، والتيسير للداني: ٧٦، والبحر المحيط: ١/ ٣٤٣، ومعجم القراءات: ١/ ٩٩. (٤) معاني الفراء: ١/ ٦٥، وغريب القرآن لليزيدي: ٧٩، وتفسير الطبري: ٢/ ٤٧٧، ومعاني الزجاج: ١/ ١٩٠، والمحرر الوجيز: ١/ ٤٣٦. (٥) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٦١، وأخرج الطبري في تفسيره: ٢/ ٤٨١، والبيهقي في الأسماء والصفات: ١/ ٣٦٢ عن ابن عباس ﵄: نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها يقول: خير لكم في المنفعة وأرفق بكم» . (٦) أخرجه الطبريّ في تفسيره: (٢/ ٤٩٠، ٤٩١) عن مجاهد، ونقله الواحدي في أسباب النزول: ٧٠ عن ابن عباس ﵄. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ١/ ٢٦١، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن مجاهد. (٧) قال الأزهري في التهذيب: ٤/ ٢٥٦: «وصفح كل شيء: وجهه وناحيته ...، ويقال: صفح فلان عني أي أعرض بوجهه وولاني وجه قفاه ... يقال: صفح عن فلان أي أعرض عنه موليّا» . [.....]