الاحتراس عن نار النبراس المجلد الأول

أما الأول: فإذا اعترفوا به لزمهم أن يكون معنى قوله تعالى {فتبارك الله أحسن الخالقين} فتبارك الله أحسن المؤثرين، والموجدين، والمحصلين، وهو اعتراف بالتأثير، والإجاد، والتحصيل من العباد، وهو المطلوب، وفيه اعتراف أيضأ بتسمية فعل العباد خلقا، وأيضا فيشكل عليهم قوله تعالى: {خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون} وقد اضظروا في تفسير هذه إلى الرجوع إلى ما أجاب به أبو مسلم للمعتزلي رحمه الله حيث قال: أن معنى الخلق التقدير والتسوية، ويرجع معناه إلى العلم بكيفية وقوعه، هذا ما ذكروه عن أبي مسلم، ورضيه الرازي وغيره منهم.

صفحة ٨٧٧