الاحتراس عن نار النبراس المجلد الأول

وقال أي التفتازاني أيضا في شرح العقائد: أن القول بقدم صفات التكوين والتخليق والترزيق فيه لكثير للقدماء جدا كما مر، وقد سلف أيضا نقل كلام الرازي، وناهيك به وسيأتي ما يزيدك يقينا، فظهر أن التكفير من المؤلف بوجه وله شاهد من أهله والتكفير من المعترص لا وجه له ولا رأس، بل هو عار مع الإلباس فكفره لا يتم ذم له عند المؤلف من وجهين:

أحدهما: تكفير من لا يستحق ذلك.

وثانيهما: قوله بالقدماء [297]المعتددين ولا يعينه شيئا.

قوله: لا هي هو ولا غيره، ونحو ذلك من الألفاظ والعبارات التي غير صحيحة في نفسها وعلى تقدير صحتها في نفسها لا يغني من الحق شيئا، وإلا غنى المجسمة قولهم أن الباري تعالى جسم لا كالأجسام، وأمثال ذلك فإن مجرد العبارات لا تقتضي انقلاب الحقائق ، فلا مجدي في الخلوص من المضايق.

صفحة ٦٣٤