الاحتراس عن نار النبراس المجلد الأول

مجدوا الله وهو للمجد أهل ... ربنا في السماء أمسى كبيرا

بالبناء الأعلى الذي نسق الخلق ... وسوى في السماء سريرا

قال ابن برجان: وليس السرير باسم له شرعي فاعلم ذلك لا نحو أن يسمى الله جل جلاله أو شيء من صفاته وأوصافه وخواصه بغير اللفظ الذي جاء في الشرع فلا يجوز أن يقال من ذلك في العرش سرير الله ولا قبة الله ولا سطح الله ولا في الكرسي منبر أو مقعد أو منزلة أو مجلس ولا يوصف شيء من ذلك إلا بتوقيفه. انتهى.

وأنت تعلم أنهم لا ينظرون [146] إلى قاعدتهم في التوقيف إلا عند الحاجة للمجادلة وإلا فإنهم قد خالفوا هذه القاعدة في غير ما موضع ووصفوه تعالى بما لم يأذن به كما في مسألة الخير وإرادة القبائح.

ونحن قد أشرنا فيما سبق لنا قريبا أن قول القائل سرير الله وكرسي الباري تعالى في قوة قوله مكانه تعالى، فيصدق أنه تعالى ذا مكان إذ لا فرق بين قولك هو ذو سرير وكرسي، وقولك هو ذو مكان؛ إذ السرير والكرسي مكان الجلوس والاستقرار فلزم المكان من حيث اللفظ وإن انتفى من حيث الحقيقة عند أهل هذا التأويل المشار إليه.

أما من أثبت الجهة كما قال به كثير منهم فالأمر ظاهر، وأما من لا يثبتها كما اختاره من بقي فيه مسكة من حياء ومروة فلأن الأمر كما ذكرناه من المواخذة اللفظية.

صفحة ٣٢٦