قال المعترض: إن أراد أنه لا يعرف الله بجميع كمالاته الحقيقية من لم يكرر [93] النظر لتحصيل المعرفة دليل على أن الصفات ليست عين الذات وإلا لما احتيج بعد التصديق بوجودها إلى دليل آخر لإثبات الصفات لأنها عين الصفات، فالتصديق بوجودها تصديق بوجود الصفات فلا حاجة إلى دليل آخر...إلى أن قال: وإن أراد أنه لا يعرف الله بالتصديق بوجوده خاصة من لم يكرر النظر فهو ظاهر البطلان.
وبالجملة ما أتى بطائل في هذا الفصل في الرد على القائلين بالزيادة حتى يلزم من إبطال مذهبه، وما أتى بدليل لمذهبه من دعوى العينية، فاكتفى بمجرد الدعوى فالأمر هين على الخصم بل لا يمكن لأحد إبطال دعوى ما ادعاه أحد من الآحاد وهو ظاهر الفساد.