الاحتراس عن نار النبراس المجلد الأول

ثم اعلم أن الإمام الرازي قد ألزم الفلاسفة بأن الفلك الأول واجب الوجود لذاته وذلك أن من أصولهم أن إمكان العقل الأول علة الفلك الأقصى أي أول الأفلاك بالنظر إلى المبدأ ووجوده أي العقل الأول علة العقل الثاني فقال أي الإمام الرازي: إن الإمكانات متساوية، فلو جاز أن إمكان العقل الأول علة لوجود فلك لجاز أن يكون إمكان ذلك الفلك علة لوجود نفسه لكن إمكانه لذاته فلو كان وجوده لازما لإمكانه كان واجب الوجود لذاته. كذا ذكره في المحصل، واعترضه الكاتبي في شرحه فقال: لم لا يجوز أن يقال إمكان كل ماهية مخالف بالماهية لإمكان غيرها في الماهيات سلمنا لكن لماذا يلزم من كون إمكان العقل الأول علة الفلك الأقصى [61] كون إمكانه علة لوجود نفسه وما الدليل على هذه الملازمة فإن مجرد الدعوى غير مسموع، فإن تمسك بأن المتساويات في الماهية يجب تساويها في الإحكام منعنا ذلك.

صفحة ١٢٧