الاحتراس عن نار النبراس المجلد الأول

وشيء آخر وهو أنه قد نقل عن الجلال الدواني في رسالة خلق الأعمال ما يدل على أن قول المعتزلة بالتأثير في الأفعال ليس قولا بأن العبد خالق بالاستقلال وذلك فيما كتبه على قول [792] المؤلف: العدلية والله تعالى خلق للعباد قدرة ...إلخ فإنه قال ما لفظه: إذ مثل العبد في كونه معاقبا بالمعاصي مثل من اضطر إلى شيء ثم عوقب فإن الله تعالى ألقى في ذهنه صورة الملائم واعتقاد النفع فيه ثم صار ذلك سببا لحدوث الشوق الكا..... إلى ذلك الأمر ثم صار ذلك سببا لانبعاث القوة المحركة إلى الفعل وتلك الأسباب منساقة إلى مسبباتها بالضرورة العقلية عندهم ...إلخ، فنقول حينئذ: لا يخلو إما أن يكون هذا الكلام الذي نقلته عن الدواني صحيحا عندك أو باطلا.

إن كان الأول فقد بطل ما ترومه هنا من إلزام العدلية بعدم التوحيد وبطل أيضا جميع ما تدندن به من هذا الباب بالتكرير والترديد.

وإن كان الثاني فأي فائدة لك في إيراده هنالك فلا بد لك من الاعتراف ببطلان أحد الموضعين وفي ذلك بطلان بدعتك التي تقويها بحذلقتك وكفى الله المؤمنين القتال، والحمد لله رب العالمين.

صفحة ١٦٥٥