أما التعكيس فلأنه جعل كونه تعالى هو الغني مستلزما لتأثيره في قبائح العباد وهو مستلزم للظلم إذ يعذبهم عليها ويقول لهم لم فعلتم وجزاء بما كنتم تعملون وهل هذا إلا جور وظلم لا يفعله إلا الجاهل أو المحتاج فالغني عن قبائح العباد عن ظلمهم هو الذي يحقق كونه تعالى هو الغني عكس ما زعمه المعترض.