إيضاح التوحيد بنور التوحيد لسعيد الغيثي
هل ذاك إلا أخذه واليم ... بطس ... ته بجاحدة له مستنكفه وإذا فرغت إلى الحجاب ... هتكته ... إن لم تكيف أو فجد تكيفه
أظننت محجوبين عن ... جناته ... وشهود رحمة ذاته المتعطفه
بالبعد قد حجبوا وبالغضب ... العظيم ... وبالعذاب خلاف من قد أزلفه
منع الحجاب عيونهم عن ... ذاته ... أخطأت أو فاعبد حجابا كنفه
هل زاد أم نقص الحجاب أم ... استوى ... وتراه من أي الجهات تكيفه
مزق حجابك يا مجسم ... ربه ... وحجاب جهلك إنه ما أكثفه
واعرج إلى تقديس ذات الحق ... بالن ... ور الذي أوحي وحسبك معرفه
قدس نعوت الله عن ... مخلوقه ... وانبذ نعوت السنة المتحرفه
وإذا نزعت إلى الهدى عن ... غيره ... فالاستقامة ترعة المتصوفه
لله نحلتنا ونعم ... سياقها ... أصلا وفرعا لا تخالف مصحفه
هي عين ما نزل الأمين به ... على ... الهادي البشير وما عداها زخرفه
لا تعبد المحسوس ذاتا كل ... محس ... وس حدوث ذاته متألفه
بل نعبد الرب الذي ... عرفاننا ... إياه عرفان بأن لن نعرفه
من عجزنا عن دركه هو ... دركه ... الإدراك ما هباتنا المستأنفه
تجريدنا لصفاته ... ولذاته ... تجريده هو نفسه لن نصرفه
توحيدنا إياه توحيد ... الق ... رآن وقولنا في الذات تنزيه الصفه
ونجعله عن رؤية بالعين ... أو ... بالعقل في دنيا وأخرى مشرفه
والدين نأبى أن نقلده ... رجا ... لا غير معصومين عما حرفه
ونقلد الرأي المطابق ... أصله ... لمحقق استنباطه عن معرفه
أفلت سانحة الهدى وأربع ... على ... ضلع العمى وابغ الضلالة مزلفه
أضللت صديقية ... عمرية ... وهبية تهب الهداية منصفه
بدرية أحدية ما ... حكمت ... عمرا على قرآنها ليحرفه
شربت بماء النهر كأس ... بنيتها ... كأسا بأمزجة اليقين مقرقفه
قلت: إلى ها هنا انقضى الكلام على المقامات كلها.
قال المصنف: «لأن من لوازم الرؤية اللون والحلول في مكان وزمان وجهات، والبعد والقرب الغير المفرطين، والإحاطة بالمرئي أو التبعيض له، وتلك صفات الخلق لا الخالق المستحيل مماثلته كيف، مع قوله تعالى: {ليس كمثله شيء} (¬1) » انتهى.
¬__________
صفحة ٤٠٤