2اعتقادات فرق المسلمين والمشركينفخر الدين الرازي - ٦٠٦ هجريمحققعلي سامي النشارالناشردار الكتب العلميةمكان النشربيروتتصانيفالأديان الأخرى•مناطقأفغانستان•الإمبراطوريات و العصورخوارزمشاهيون (خوارزم)، ما قبل الإسلام-القرن السابع / القرن الثالث عشرالْفَصْل الثَّانِيفِي أَنهم لم سموا معتزلةكَانَ وَاصل بن عَطاء وَعَمْرو بن عبيد من تلامذة الْحسن الْبَصْرِيّ رَحل وَلما أحدثا مذهبا وَهُوَ أَن الْفَاسِق لَيْسَ بِمُؤْمِن وَلَا كَافِر اعتزلا حَلقَة الْحسن الْبَصْرِيّ وجلسا نَاحيَة فِي الْمَسْجِد فَقَالَ النَّاس إنَّهُمَا إعتزلا حَلقَة الْحسن الْبَصْرِيّ فسموا معتزلة لذَلِك قَالَ القَاضِي عبد الْجَبَّار وَهُوَ رَئِيس الْمُعْتَزلَة كلما ورد فِي الْقُرْآن من لفظ الأعتزال فَإِن المُرَاد مِنْهُ الأعتزال عَن الْبَاطِل فَعلم أَن اسْم الإعتزال مدح وَهَذَا فَاسد لقَوْله تَعَالَى ﴿وَإِن لم تؤمنوا لي فاعتزلون﴾ فَإِن المُرَاد من هَذَا الإعتزال هُوَ الْكفْر1 / 39نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي