إعراب القرآن العظيم

يتعاقبان كثيرًا في الكلام كرحيم وراحم، وحفيظ وحافظ. قوله: (ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ): مفعول لأجله. قوله: (زَبَدٌ مِثْلُهُ): (زَبَدٌ): مبتدأ، و(مِثْلُهُ): صفة. (وَمِمَّا يُوقِدُونَ): الخبر. قوله: (كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ): صفة لمصدر أي: ضربًا مثل ذلك الضرب. قوله: (جُفَاءً): حال، أي: باطلا مطروحًا، و(الجفاء): مثل الغثاء، غير أن همزة الجفاء أصلية، وهمزة الغثاء منقلبة. ْقوله: (لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا): مستأنف يعني: أجابوا ربهم لما دعاهم إليه من التوحيد، فاستجاب بمعنى: أجاب. قوله: (سِرًّا وَعَلَانِيَةً): مصدران في موضع الحال. قوله: (جَنَّاتُ عَدْنٍ): بدل من " عُقْبَى الدَّارِ ". قوله: (وَمَنْ صَلَحَ): عطف على الضمير في " يَدْخُلُونَ ". وجاز من غير توكيد؛ للفصل بالمفعول. قوله: (سَلَامٌ عَلَيْكُمْ): أي: يقولون سلام عليكم. قوله: (بِمَا صَبَرْتُمْ): خبر مبتدأ محذوف، أي: هذا الثواب بسبب صبركم. قوله: (كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ) أي: إرسالا مثل ذلك الإرسال. قوله: (لِتَتْلُوَ): متعلق بـ " أَرْسَلْنَا ". قوله: (وَهُمْ يَكْفُرُونَ): حال. قوله: (وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا): جواب " لو " محذوف أي: لكان هذا القرآن. قوله: (أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا): (قَرِيبًا): ظرف لـ " تَحُلُّ ". قوله: (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ): خبره: فيما قصصنا عليكم. قوله: (وَظِلُّهَا) أي: دائم أيضا. قوله: (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ): أي: إنزالًا مثل ذلك الإنزال.