حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة

وَزَاد فِي رِوَايَة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ إِن اشْتهى الْوَلَد كَانَ حمله وَوَضعه وسنه فِي سَاعَة وَاحِدَة كَمَا يَشْتَهِي قَالَ بَعضهم وَلَكِن لَا يَشْتَهِي

٣٢٨ - بَاب مَا ورد فِي مطاعم النِّسَاء

عَن سعد بن أبي وَقاص قَالَ قَالَت امْرَأَة يَا رَسُول الله إِنَّا كل على آبَائِنَا وأبنائنا وَأَزْوَاجنَا فَمَا يحل لنا من أَمْوَالهم قَالَ الرطب تأكلنه وتهدينه أخرجه أَبُو دَاوُد

وَعَن عَائِشَة قَالَت قَالَت هِنْد امْرَأَة أبي سُفْيَان يَا رَسُول الله إِن أَبَا سُفْيَان رجل شحيح لَيْسَ يعطيني مَا يَكْفِينِي وَوَلَدي إِلَّا مَا أخذت مِنْهُ وَهُوَ لَا يعلم فَقَالَ خذي مَا يَكْفِيك وولدك بِالْمَعْرُوفِ أخرجه الْخَمْسَة إِلَّا التِّرْمِذِيّ هَذَا الحَدِيث أصل فِي وجوب نَفَقَة الزَّوْجَة وَنَفَقَة الْأَوْلَاد على الزَّوْج وَالْأَب وَله شرح بسيط فِي الْفَتْح الرباني للْإِمَام الشَّوْكَانِيّ فَرَاجعه

٣٢٩ - بَاب مَا ورد فِي مهر الْبَغي وَكسب الاماء

عَن أبي مَسْعُود البدري قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ عَن ثمن الْكَلْب وَمهر الْبَغي وحلوان الكاهن أخرجه السِّتَّة الْبَغي الزَّانِيَة ومهرها أجرهَا وحلوان الكاهن مَا يعْطى من الْهَدِيَّة ليخبرهم عَمَّا يسألونه عَنهُ وَفِي حَدِيث أبي جُحَيْفَة قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ عَن كسب الْبَغي وَلعن الواشمة والمستوشمة أخرجه البُخَارِيّ الوشم تغريز الْجلد بالإبرة وحشو النّيل فِي مَوضِع الغرز والواشمة الَّتِي تفعل ذَلِك والمستوشمة الَّتِي يفعل بهَا ذَلِك بطلبها

وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ عَن كسب الْإِمَاء أخرجه البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد